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Symbolique, langage et décodage dentaire

Le Langage des dents par Estelle Vereeck

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 Les dents sont les antennes du psychisme.

Atteintes et défauts d'implantation sont le langage de l'inconscient. Avec plus de précision encore que toute autre partie du corps, les dents traduisent nos états d'âmes et notre vécu. Elles sont le livre de cristal où s'inscrit notre histoire.

 

Comprendre le langage des dents, c'est accéder à l'intégralité de son potentiel. Puissent ces pages vous y aider.

 

Retrouvez des sujets complémentaires sur la dentisterie holistique sur le site Holodent.

En particulier un article très instructif qui explique pourquoi la carie est bien une maladie psychosomatique: évidences biologiques des origines psychosomatiques de la carie.

 

SOMMAIRE DES ARTICLES

sommaire articles symbolique, langage des dents, decodage dentaire


Décodage de la relation patient-dentiste: l’art dentaire, quel théâtre !

Dentiste et acteur !
 
Depuis ses débuts, art dentaire et art théâtral sont étroitement liés.  Aussi étonnant que cela puisse paraître, nombre de dentistes célèbres  menèrent par le passé des carrières parallèles en tant qu’acteurs. Ainsi, Lécluze (1711-1792), en plus d’être dentiste de Stanislas 1er, fut acteur, auteur et entrepreneur de spectacles, puis créateur et directeur de son propre théâtre. L’un des plus célèbres «empiriques», c’est à dire praticien sans diplôme, Mourguet (1769-1844), après avoir été canut (ouvrier en soierie) s’improvise «arracheur». Il invente Guignol pour distraire ses « patients » de leur douleur, avant de se consacrer exclusivement au théâtre*.
 
 
                                                  Arracheurs de dents
 
arracheur de dentSi une affinité particulière existe depuis les origines entre dentisterie et théâtre, elle est due au mode opératoire des premiers dentistes. Les arracheurs, vêtus de costumes colorés, opéraient en public sur des tréteaux, accompagnés de musiciens, de joueurs de tambour, le tout dans une mise en scène très théâtrale. Ainsi mise en scène et théâtralisée, la douleur du patient, qui ne bénéficiait à l’époque d’aucune anesthésie, était sans doute tolérable à ce prix.
 
* Retrouvez toute l'histoire de la dentisterie avec de savoureuses anecdotes dans le Pratikadent, à la rubrique Histoire de la dentisterie.
 
 
Le cabinet, théâtre de nos émotions

Aujourd’hui, même si les clameurs de la foule, les roulements de tambours et les trompettes ont cédé la place à l’ambiance feutrée d’un espace de soins ultra-équipé, le cabinet dentaire reste le théâtre où se joue et se rejoue l’histoire personnelle du patient. Ainsi le choix du praticien n’est pas neutre, pas plus que la relation que nous entretenons avec lui et la manière plus ou moins satisfaisante dont se déroulent les soins. Le dentiste chargé de prendre soin de nous est, qu’on le veuille ou non, la projection de la figure parentale. Acteur, malgré lui, il se voit attribué le rôle du père ou de la mère, tel que notre inconscient l'a engrammé.
 
 
Quand le dentiste rappelle le père

“J'ai choisi un dentiste très peu sûr de lui qui depuis le départ ne m'inspire pas vraiment confiance (il perd la mémoire, il ne se souvient jamais de ce qu'il a fait sur mes dents le RDV d'avant...) et c'est moi qui lui rappelle à chaque fois ce qu'il doit faire” explique Valérie. “Il faut dire qu'il est à côté de mon lieu de travail et qu'il a négocié des prix avec notre notre Comité d’Entreprise pour tout le personnel. Cet aspect a évidemment compté dans mon choix. Mais ce que j'ai "senti" dès la première visite c'est qu'il a eu une maladie nerveuse. Ses gestes sont pourtant précis, c'est pour cela que je lui ai fait confiance mais c'est comme si j’avais besoin de le plaindre. Mon père est dépressif depuis toujours. Se pourrait-il qu'il y ait un lien et qu'inconsciemment je cherche à régler quelque chose ?” se demande Valérie troublée.
 
 
Du choix inconscient au choix conscient

Bien entendu, Valérie, nous ne choisissons jamais innocemment ceux qui nous soignent, même si en apparence les critères invoqués semblent très rationnels (tarifs, proximité, facilité d'accès, etc.). L’attraction se fait parce qu’inconsciemment nous recherchons le même type de personnalités que celles qui ont pris soin de nous quand nous étions petits et ce, même si nous avons été traité avec sévérité, indifférence, voire même cruauté. Ainsi éclairée, la relation thérapeutique prend un autre sens. Le dentiste devient le miroir parental et les soins dentaires sont l’occasion de nous confronter à notre propre histoire. C’est aussi l’occasion de sortir du rôle de l’enfant compatissant (comme Valérie), obéissant, sage ou soumis pour entrer dans une relation plus adulte. Oser mettre fin en disant “Non” à une relation thérapeutique insatisfaisante peut permettre de faire un grand pas dans la relation que nous entretenons avec nous-même et avec les autres.
 

Décoder la relation thérapeutique et tous les petits incidents qui peuvent l'émailler :

voir le Dictionnaire du langage de vos dents, rubrique Dentiste (présentation du livre sur le site des éditions Luigi Castelli).

 

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Décodage dentaire : le déchaussement à travers un exemple

Encore appelé maladie parodontale, le déchaussement est une maladie très répandue dans notre monde moderne. Contrairement à ce qui était décrit autrefois, le déchaussement n'est plus une maladie exclusivement associée au grand âge. À partir de la quarantaine, elle devient la première cause de perte des dents. Fait inquiétant, elle touche de plus en plus d'adultes jeunes, d'adolescents et même d'enfants. Si on ajoute que cette maladie était inconnue aux temps préhistoriques, on aura compris qu'il s'agit, comme la carie, d'une des nombreuses maladies dites de civilisation, c'est à dire générées par notre mode de vie.

 
Limites de l'approche conventionnelle du déchaussement

L'approche de la dentisterie classique se focalise sur le microbe responsable de l'inflammation des gencives, puis de l'infection et de la fonte du support osseux de la dent. Comme en médecine conventionnelle, la stratégie thérapeutique se déploie autour du microbe à éradiquer (prise d'antibiotiques par voie générale, désinfection locale par irrigation, brossage des dents par un dentifrice ou un mélange aux propriétés antibactériennes). Remplacer les antibiotiques classiques par des antibiotiques "naturels" (comme les huiles essentielles par exemple) ne change rien au fond du problème car on reste dans une approche centrée sur l'agent extérieur, le microbe (l'ennemi à combattre), au détriment des facteurs liés au terrain, c'est à dire à la personne elle-même.

 
Le déchaussement autrement

Une autre manière d'aborder le problème est de se demander : qu'est-ce qui fait qu'à un moment donné de ma vie, ce microbe se met à proliférer dans ma bouche et conduit à la perte de mes dents ? Si ce microbe prolifère, c'est que quelque part, le corps (appellé l'hôte en médecine) le lui permet, l'accueille en quelque sorte, lui fournit la nourriture et les conditions (acidité, température, manque de défenses immunitaires locales) pour qu'il se développe. Un facteur essentiel de survenue d'une maladie parodontale est le psychisme. De très nombreuses études et observations cliniques* ont mis en évidence le lien entre déchaussement et stress, à tel point qu'on se demande pourquoi ce fait reste encore à ce point dénié aujourd'hui et ce facteur si peu pris en compte.
* Voir à ce sujet la bibliographie du Pratikadent sur le site des éditions Luigi Castelli.
 
 
Le déchaussement d'après le langage des dents

Dans le langage des dents ou décodage dentaire, chaque atteinte (carie, abcès, etc.) possède une tonalité émotionnelle spécifique. Quelle est celle du déchaussement ? L'élément le plus spectaculaire par lequel se manifeste le déchaussement est la perte progressive de l'assise ou support osseux de la dent qui conduit à sa mobilité. Les dents finissent par bouger, vacillent sur leur base. Une personne qui chancelle sous le poids de charges trop lourdes à porter, telle est la situation mise en scène par le déchaussement. Voyez un haltérophile qui soulève une charge qui dépasse ses capacités de résistance, il titube sous le poids excessif, chancelle et finit par lâcher et parfois s'écroule. Les dents qui se déchaussent montrent exactement la même réalité et envoient le message qu'on croule sous un poids excessif accumulé sur ses épaules. Bien entendu, il ne s'agit pas d'un poids physique, comme dans le cas de l'haltérophile, mais d'un poids psychique qui accable de plus en plus au fil du temps et finit par déborder nos capacités de résistance. "Je n'en peux plus, c'est trop lourd à supporter !" crie le corps à travers le déchaussement.
 
 
 
Le poids des épreuves

La charge psychique qui écrase la personne dont les dents se déchaussent peut revêtir bien des aspects, dont celui des épreuves infligées par la vie. Il arrive en effet que la vie malmène à un point tel que la personne finisse par chanceler sous le poids des événements qu'elle doit endurer. C'est le cas de Christine dont les premiers signes du déchaussement commencent à se manifester pendant la maladie de son époux, maladie qui lui sera fatale. Tandis que son mari est en train de mourir, rongé par le cancer, la seconde molaire inférieure droite (dent 47) commence à donner des signes de faiblesse. En dépit des soins tentés par le dentiste, l'infection progresse. Quinze jours après le décès du mari de Christine, la dent se fend en deux et doit être extraite. Même s'agissant de déchaussement, les atteintes ne touchent pas les dents au hasard. La seconde molaire en bas à droite est la dent de l'union. Chez une femme, elle représente le couple. Le déchaussement de cette molaire symbolise donc l'affaiblissement progressif du couple, tandis que la fracture de la dent concrétise la rupture irrémédiable, conséquence de la mort du conjoint. Malheureusement, ce décès marque pour Christine le début d'une longue série d'épreuves, familiales, financières et professionnelles. Un long chemin de croix jalonné par le déchaussement et la perte progressive de ses dents pour Christine pour qui chaque épreuve se solde par l'extraction d'une dent.

 
Traitement

Le traitement doit prendre en compte la dimension psycho-émotionnelle du déchaussement. Dans le cas de Christine, une antibiothérapie associée à une désinfection locale n'ont pas suffi à stopper la maladie. Le poids des soucis et des épreuves est d'autant plus lourd à porter qu'on se sent seul et que les charges émotionnelles ne sont pas clairement identifiées. Aussi, l'aide psychothérapeutique prend-t-elle une part décisive dans le processus thérapeutique global. Pouvoir verbaliser ses soucis, dire son chagrin ou crier sa colère sont autant de moyens qui permettent d'alléger le poids des épreuves. La capacité de verbaliser ses émotions, propre à l'homme, a d'abord cette fonction, ne l'oublions pas et surtout, pensons à nous en servir.


Maladie plurifactorielle

Si le cas de Christine est exemplaire, pour autant, il ne résume pas la signification du déchaussement. Il est fréquent que les poids que nous portons prennent d'autres formes, moins dramatiques, plus insidieuses, mais pas moins destructrices. Tous les sens du déchaussement sont détaillés dans Le Dictionnaire du langage de vos dents. D'autre part, il ne faut pas oublier que le déchaussement est la résultante de la conjonction de nombreux facteurs, psychiques et aussi physiques, où l'alimentation* a un rôle important à jouer. Ces facteurs sont détaillés dans le Pratikadent, dernier livre d'Estelle Vereeck, à la rubrique Déchaussement, dont un extrait peut être consulté sur le site des éditions Luigi Castelli.

* Une intolérance au gluten est un facteur de déchaussement comme expliqué dans l'article Déchaussement et intolérances alimentaires sur le site Holodent.
 
 

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Décodage de quelques échecs implantaires : histoires d'implants


L'implant est un apport technologique sans précédent en art dentaire. Pour la première fois, remplacer une dent en l'ancrant dans l'os de la mâchoire devient possible.
 
décodage dentaire implant
 
 
 
 
Pour autant, l'implant ne présente pas que des avantages. Outre les effets secondaires possibles, liés au matériau et à la technique opératoire*,le devenir de l'implant, sa plus ou moins bonne intégration par l'os de la mâchoire dépend étroitement du vécu. En effet, le terrain osseux où on implante n'est pas neutre mais chargé de toutes les émotions négatives et du vécu lié à la dent que l'implant est censé remplacer. Au-delà de la mémoire dentaire, perdure donc une mémoire osseuse qui peut parfois jouer des tours et expliquer certains échecs implantaires.
 
 
 * Le titane n'est pas aussi neutre qu'on voudrait nous le faire croire. Lire à ce sujet Le titane est-il biocompatible ? sur le site Holodent.
Les effets indésirables liés à la pose d'implants sont détaillés dans le Pratikadent, rubrique Implant (dont un extrait est disponible sur le site des éditions Luigi castelli).
 
 
Décodage à travers deux exemples.

 
Ne pas pouvoir sentir papa

Cynthia se fait poser un implant pour remplacer la dent 46, la dent du papa. Malheureusement, le chirurgien a mal évalué la longueur de l'implant par rapport au volume osseux disponible. Il perfore malencontreusement le canal dentaire et lèse le nerf. Il en résulte une anesthésie partielle de la lèvre inférieure de Cynthia qui décrit également la sensation d'avoir des dents en bois dans tout le cadran en bas à droite. Même si ce type d'incident n'est malheureusement pas rare, faut-il le mettre sur le compte de la malchance ou de la fatalité ? Si on admet que toute atteinte à un sens, y compris dans les cas où elle est iatrogène, c'est à dire causée par le dentiste lui-même, comment décoder cet accident thérapeutique ?
 
L'éclairage du langage des dents
 
Le cadran en bas à droite est celui du papa, c'est à dire du père dans sa dimension affective et nourricière (voir le schéma des cadrans). La perte de sensibilité causée par la lésion du nerf dentaire renvoie à la problématique de ne pas pouvoir ou vouloir sentir papa. L'accident renvoie à la volonté inconsciente pour Cynthia de s'auto-anesthésier. Pourquoi aspirer ainsi de ne plus rien ressentir en rapport avec le papa ? Parce qu'un profond et violent traumatisme reste engrammé dans les profondeurs de l'os. Dès qu'il est question de son papa, Cynthia raconte cet épisode de son enfance. Petite fille, elle perd son papa à l'âge de six ans (justement le moment où la dent fait son éruption). Sa mère oblige la fillette à embrasser son père allongé dans le cercueil. "Le contact de mes lèvres sur la joue froide de mon père m'a glacée" raconte Cynthia en s'effondrant en larmes et en portant instinctivement sa main à sa lèvre comme pour effacer ce souvenir si pénible. La lésion du nerf dentaire par l'implant répond donc dans le cas de Cynthia à la logique inconsciente d'anesthésier la sensation laissée par le contact avec le cadavre de son père. Ce qui peut se résumer par: "Je ne veux plus ressentir la mort de papa en moi". Remarque: un autre type de vécu (inceste, brutalité) aurait pu être à l'origine de la même réaction.

 
 
Rejeter maman

Hélène se fait poser un implant pour remplacer la dent 36 qui à dû être extraite en raison d'une racine fêlée. Les suites opératoires sont difficiles: la douleur perdure en dépit des antalgiques et des anti-inflamamtoires administrés. l'implantologue qui estime avoir fait du bon travail nie le problème et Hélène doit demander de l'aide à son médecin généraliste. Au bout de deux mois de douleurs et d'insomnie, n'en pouvant plus, Hélène consulte un autre implantologue. Celui-ci diagnostic une infection de l'os autour de l'implant et ordonne sa dépose. Quelques mois après le retrait de l'implant, les douleurs sont passées mais Hélène décrit des sensations désagréables à la place de la dent: "comme un grand courant d'énergie négative sortant de la racine, avec une sensation désagréable légèrement douloureuse" qui revient régulièrement. Hélène voudrait comprendre. Elle s'interroge sur le sens de cette racine fêlée qui a obligé à extraire la dent. Elle l'attribue d'abord au départ de son père lors du divorce de ses parents, départ qui aurait fragilisé ses racines.
 
Que dit le langage des dents ?
 
Il nous apprend que la dent 36 est la dent de la maman, c'est à dire la mère dans sa dimension affective et nourricière (voir les noms symboliques des dents). La perte de l'implant par infection traduit littéralement le désir inconscient de rejeter la maman hors de soi. La maman d'Hélène serait-elle fêlée, comme la racine de la molaire ?
De prime abord, Hélène ne comprend pas. Certes, ses rapports affectifs avec sa mère sont loin d'être idéaux, mais de là à vouloir la rejeter… Et puis un jour, tout s'éclaire.
"Un jour, ma mère, qui a toujours eu tendance à s'immiscer dans l'éducation que je donne à mes enfants, est venue chez moi prendre la défense de mon fils que je venais de punir" raconte Hélène. Lors de cette entrevue, ma mère, qui essaie toujours de parvenir à ses fins "par en dessous", s'est révélée clairement à mes yeux comme extrèmement manipulatrice : cela m'est apparu de manière trés distincte. Nous avons échangé quelques propos pas trés agréables, elle est partie en tentant de me culpabilser, en bonne manipulatrice qui se respecte. Au moment où elle est sortie de chez moi, j'ai ressenti intensément ce phénomène de courant négatif sortant de la racine de ma dent absente et j'ai réalisé que la racine fêlée, c'était bien ma mère. D'une part, elle n'est pas très équilibrée, et j'ai toujours du jouer le rôle d'adulte face à elle, donc elle est un peu "fêlée" comme on dit. D'autre part, la racine était fêlée, je ne pouvais m'appuyer vraiment sur ma mère, car elle me manipulait pour me garder et tenter de m'empêcher de prendre mes distances par rapport à elle".
Suite à cette dispute, une rupture s'instaure entre Hélène et sa mère. "Mes enfants sont plus faciles, ils semblent aller mieux et après quelques mois difficiles, j'ai fini par prendre conscience que cet événement avait été une bénédiction et que je me sentais beaucoup mieux moi aussi de ne plus subir ses manipulations" explique Hélène. Elle constate que les courants d'énergie négative se manifestent de moins en moins intensément dans la mâchoire à l'emplacement de la dent. Hélène a cependant la sagesse d'attendre avant d'entreprendre un nouveau traitement. "Je ne pouvais imaginer ni mettre un implant ni un bridge. J'avais la sensation qu'il fallait que cette énergie puisse sortir, qu'elle ne soit pas enfermée sous une fausse dent" explique-t-elle.
Le fait d'avoir pu chasser sa mère toxique de sa vie, dispensera Hélène d'avoir à le faire dans sa mâchoire. Reste probablement encore à se pardonner à elle-même d'avoir si longtemps toléré une mère aussi manipulatrice, avant de pouvoir envisager sereinement de faire poser un nouvel implant, avec cette fois toutes les chances de succès.
 
 
 
Important 
 
Sur le plan physique comme sur le plan symbolique, l'implant n'est pas comparable à une dent naturelle. Il lui manque pour cela un élément essentiel qui fait toute la différence: le ligament. Ce point est développé dans le Pratikadent (présenté sur le site des éditions Luigi Castelli) aux rubriques Implant et Ligament.
 

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La dent, symbole universel

La dent est un symbole particulièrement puissant. Son exceptionnelle dureté qui lui permet, au-delà des siècles, de résister aux aléas du temps, en a fait un symbole de force, d'invincibilité et même d'éternité.


Temps préhistoriques

Déjà au cours de la préhistoire, on pratique des extractions et des mutilations dentaires rituelles (stries, rayures sur l'émail). À cette époque, la dent est déjà considérée comme un symbole d'éternité. Des bracelets confectionnés avec des défenses de sanglier ont été retrouvé dans une tombe datant du néolithique.

Peuples méso-américains
 
À l'apogée de leur civilisation, les mayas pratiquent des mutilations dentaires dont ils font à la fois un art et un code symbolique sophistiqué. À l'aide de forets rudimentaires, ils creusent une cavité qu'il sertissent de pierres semi-précieuses comme le jade, l'obsidienne, la pyrite.
 
dents taillées MayasIls liment en outre les dents afin de leur donner des formes complexes sans rapport avec les formes naturelles. La variété de ce code dentaire est telle qu'on a répertorié plus de cinquante formes différentes.

 Maxillaire fossile avec dents taillées
 
 
Hébreux

lettre hébraïque Shin et dentLe peuple hébreux reconnaît très tôt la haute valeur symbolique de la dent qu'il érige en symbole spirituel. En effet, le graphisme de la lettre mère "Shin" qui représente le feu de l'esprit incarné au cœur de la matière dense, est inspiré des trois racines pointées vers le ciel d'une molaire de la mâchoire supérieure. La dent est donc chez les Hébreux le symbole particulièrement puissant d'une spiritualité incarnée. Chez les Hébreux, un édenté ne pouvait accéder au rang de prêtre, la perte des dents s'assimilant à une sorte d'aveuglement spirituel, comme expliqué dans le livre Les dents, temple de l'âme.
 
 
 
Tribus africaines

dents taillées en pointe ethnie AfriqueCertaines ethnies d'Afrique pratiquent aujourd'hui encore des mutilations dentaires. Les dents sont limées et taillées en forme de pointes afin de leur donner l'aspect des dents du jaguar ou du crocodile, animaux totem réputés pour leur férocité. Ce traitement est réservé aux garçons, généralement au moment de la puberté, dans le but d'exacerber leur force guerrière. Dans certaines peuplades, le nombre de dents taillées est proportionnel au courage du guerrier.

Bali

À Bali, ce sont les canines  qui sont limées dans le but de purifier la personnalité de toute tendance mauvaise, de toute pulsion animale ou destructrice. Ce rituel qui revêt une dimension initiatique est pratiqué encore de nos jours au moment de la puberté chez les filles et avant le mariage chez les garçons. En présence de la famille, la cérémonie s'apparente à une véritable mort symbolique, rituel de passage qui intronise l'adolescent dans le monde des adultes.

Tibet

Tibet décodage dentairePour la philosophie tibétaine, les dents symbolisent les huit stades de la création du monde. Ainsi les premières dents (incisives centrales) correspondent au premier stade des forces cosmiques. Des incisives aux dents de sagesse, les huit dents de chaque hémi-mâchoire retracent l'évolution progressive depuis les forces cosmiques (incisives centrales) jusqu'à l'expression du plus abouti, le divin ou sublime qui correspond à la huitième et dernière dent, la dent de sagesse. Il est remarquable que le terme sagesse, attribué à la dernière molaire, se retrouve aussi bien en Orient qu'en Occident où elle est appelée "dent du sens" au XVIe siècle.

Europe

Jusqu'au dix-neuvième siècle, la dent est utilisée dans des rituels de sorcellerie ou de magie noire. Les dents des pendus sont particulièrement prisées car considérées comme un moyen efficace de jeter des sorts. On tombe ici dans des pratiques qui s'apparentent à des superstitions. Porter sur soi la dent d'un défunt est censé porter bonheur et protéger du mal de dent. Les dents des animaux sont également employées dans des recettes réputées guérir du mal de dent: dents de serpent, de poisson, de loup.

Temps modernes

Peu à peu, la dent a perdu sa force symbolique pour n'être plus considérée que comme une meule broyeuse, un organe vil assimilé jusqu'à une époque récente à un phanère, au même rang que poils et ongles. Avec les progrès scientifiques, l'acte technique a supplanté le symbole. Sans doute est-il temps de redonner à la dent toute sa puissance symbolique et de reconnaître en elle les racines de notre humanité, voire de notre divinité. Intimement liées à la parole, les dents, plus que tout autre organe, nous différencient de l'animal. Puissions-nous, à l'aube du XXIe siècle, retrouver grâce au langage et au décodage dentaire, le sens sacré de nos dents.
 
 
Informations tirées de l'ouvrage Les dents, temple de l'âme, sens sacré de la bouche, des dents, de la langue et des structures associées.
 

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Décodage d'une douleur d'origine psychique

Qu'est-ce qu'une douleur psychogène

Beaucoup de douleurs dentaires ont une composante psychique. Le blocage émotionnel qui soutend le problème dentaire exacerbe la douleur, comme c'est le cas fréquemment sur une dent qui vient d'être dévitalisée.
Plus rarement, une dent (ou plusieurs) peut être le siège d'une douleur atypique et inexplicable par des facteurs physiques. On parle alors de douleur psychogène. Avant de poser un tel diagnostic, il est indispensable de faire pratiquer tous les examens nécessaires par un dentiste qui fera réaliser une radio panoramique afin de s'assurer qu'aucune lésion cachée, parfois sur une autre dent, n'est à l'origine de la douleur ressentie. Une fois l'absence de lésions établie et le diagnostic avéré, on se gardera bien d'intervenir par un quelconque acte chirurgical.
La démarche thérapeutique doit se concentrer sur le nœud émotionnel caché derrière la dent algique et non essayer de faire taire celle-ci à toute force à coup d'antibiotiques ou d'anti-inflammatoires ou, pire encore, d'intervention intempestive (par exemple, dévitaliser la dent douloureuse), opération qui ne ferait qu'exacerber les douleurs sans rien régler.


Un cas exemplaire

Rapporté par un thérapeute, ce cas est relaté en détails sur le site Holodent: UNE DENT QUI PARLE.
Pour en résumer les grandes lignes, Elodie est une jeune femme en apparence épanouie dans sa vie professionnelle et sentimentale. Seule ombre au tableau, son compagnon de 22 ans son aîné, ne veut pas d'enfants. Elodie souffre de violentes douleurs localisées à la dent 16 qu'aucune lésion ou trouble physique ne peut expliquer. Des séances d'hypnothérapie vont l'aider à découvrir le message inconscient caché derrière ces douleurs. En se mettant à l'écoute de la dent qui parle, elle entend une voix, celle de la chatte qu'elle avait à l'âge de huit ans. Celle-ci, appelée Kitie-lait, lui murmure: "Quittes-le, quittes-le". Elodie réalise alors que le problème vient de sa vie de couple et de son désir d'enfant. Après cette prise de conscience et la décision qui en découle, les douleurs dentaires disparaissent définitivement.  



Décodage

Si on admet que cette dent interpellait cette jeune femme pour lui transmettre un message particulier, il est logique de penser que si cette dent s'est manifestée pour "parler" plutôt qu'une autre, ce n'est pas par hasard. Il existe une construction archétypale au niveau des dents qui fait de chacune la représentation d'une QUALITÉ OU FACETTE particulière.
Ainsi, dans ce cas précis, si c'est la première molaire en haut à droite ou dent de la mère qui parle, cela se rapporte à l'autorité féminine intérieure de cette jeune femme. La femme adulte et responsable en elle se réveille et a besoin de se faire entendre de la petite fille qu'Elodie est restée jusque-là, attachée à un homme de 22 ans son aîné, donc à papa, comme pour lui dire: "Tu es une femme, prends ta vie et ton désir d'enfant en main ! ". Il est intéressant de noter qu'au delà de la dent de la mère, utilisée comme canal d'expression, l'inconscient a utilisé la figure du chat, symbole de la puissance féminine, illustré par la déesse Bastet dans l'ancienne Égypte. C'est donc toute la puissance tutélaire de la déesse qui cherchait à se faire entendre de cette jeune femme à travers la dent de la mère. La violence des symptômes est à la mesure de l'importance du message.


Epilogue
 
Cette jeune femme a tout lieu de se réjouir d'avoir trouvé un thérapeute qui l'a conduite à entendre et comprendre ce message vital, et peut-être plus encore d'avoir consulté un dentiste qui a eu la sagesse de ne pas intervenir. En effet, trop souvent dans un pareil cas, la dévitalisation est proposée comme réponse à la douleur et l'acte chirurgical ampute la dent de sa vitalité sans rien résoudre. Bien au contraire, les douleurs sont encore amplifiées par l'inflammation consécutive à la section du nerf et s'étendent à toutes les dents du cadran, voire à toute la bouche. Devant cette amplification incompréhensible, le dentiste peut en arriver à proposer l'extraction qui ne résout pas davantage le problème. C'est ainsi que beaucoup trop de patients se retrouvent amputés de dents saines qu'un travail d'écoute aurait permis d'éviter.
 
 

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Dents et mutation de la personnalité : analyse et décodage d'un cas vécu

L'éruption des dents de lait, puis des dents adultes rythme le développement de la personnalité. La chute des dents de lait est le marqueur privilégié de la mutation qui s'opère dans le corps et le psychisme de l'enfant lors du passage de la denture de lait à la denture adulte. Chez les personnes qui ont conservé des dents de lait, pour cause d'AGÉNÉSIE ou parce que la dent adulte est restée incluse dans l'os, cette mutation n'est pas achevée, une partie de leur personnalité est restée en enfance. Les circonstances de la vie, la maturation de la personnalité ou parfois un travail spécifique avec un thérapeute vont parachever la mutation et conduire à la chute de la ou des dents de lait restantes.

 

Exemple vécu

C'est le cas de la jeune femme dont le cas est raconté par sa thérapeute dans l'article DENTS ET ÉVOLUTION PERSONNELLE. Après quelques séances d'hypnose, la première molaire de lait, qui aurait dû être remplacée par la première prémolaire adulte restée bloquée dans l'os, est tombée spontanément.

 

Décodage d'une métamorphose

La première prémolaire est la dent de LA MÉTAMORPHOSE. Elle représente les mutations de la puberté, les transformations tant physiques que psychiques qui conduisent à la mise en place d'une sexualité adulte. Chez une jeune fille, la dent correspond à l'épanouissement de la féminité. Chez la jeune femme dont nous parlons, cette qualité est restée en latence, présente mais en sommeil, endormie comme la Belle au bois dormant ou enfermée dans sa tour telle une princesse de conte de fée, comme le montre la dent adulte prisonnière de sa matrice osseuse. À l'évidence ici, c'est l'emprise maternelle excessive qui empêche cette qualité de s'épanouir. La mère qui ne veut pas laisser sa fille grandir la traite comme une petite fille alors même qu'elle n'en a plus l'âge. La féminité est à ce point bloquée chez cette patiente qu'elle apparaît comme une petite fille aux yeux de tous et continue d'être traitée comme telle. Toute relation amoureuse avec un homme est impossible.

La thérapie joue le rôle d'un réveil aussi soudain qu'inattendu. S'autoriser enfin à parler à sa mère en adulte, et non plus comme une enfant, a levé le blocage qui empêchait l'expression de sa féminité. L'énergie féminine de la dent de la métamorphose, si longtemps emprisonnée sous le masque de l'enfant (la dent de lait), jaillit et expulse littéralement la dent de lait, éliminant un stigmate de l'enfance qui n'a plus lieu d'être.

La perte de la dent de lait est un signe très positif. Il indique que la thérapie a permis un changement réel et profond qui, au-delà du mental, a touché les plans biologiques et cellulaires. Rencontrer un homme et fonder une famille, comme elle en a le souhait, est désormais possible.

Remarque : si la dent avait été inexistante (agénésie) au lieu d'être seulement bloquée dans l'os, une semblable métamorphose aurait été possible mais plus difficile. Au lieu d'être simplement une énergie à éveiller, la qualité de la dent, ici la féminité, aurait été à reconstruire de zéro.

 

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Dents et évolution personnelle : exemple vécu

Une thérapeute raconte son expérience 
 
De toutes les zones du corps, la bouche est celle qui exprime avec le plus de précision notre vécu et nos états émotionnels. D'une part la bouche est la zone d'expression par excellence, dévolue à la parole, d'autre part sa structure et son organisation, tant spatiale que temporelle, en font un remarquable révélateur de notre évolution. Tout commence lors de la mise en place des dents de lait, éruption qui jalonne le développement psychomoteur de l'enfant. Le processus se poursuit avec la mise en place des dents adultes. Puis, tout au long de la vie, les dents continuent de révéler nos étapes d'évolution intérieure.
 
Autrement dit, quand cela bouge dedans, cela bouge dans nos dents. Un exemple éloquent de ce processus à travers le témoignage d'une thérapeute…


Thérapeute naturopathe, je pratique également l’hypnose. J’ai commencé à utiliser cette technique car je voyais que certains patients, malgré leur volonté ‘consciente’ de guérir, arrivaient toujours avec une excuse pour ne pas avoir pris leur remède. Je suivis les dires de Socrate « Tant qu’une personne n’a pas compris la raison pour laquelle elle est malade, elle ne guérira pas».

Un jour une jeune femme de 32 ans me consulta pour un manque de confiance en elle car elle était lasse de constater que les gens la prenaient toujours pour une enfant. « Qu’est ce que vous êtes mignonne aujourd’hui », s’entendait-elle dire par sa coiffeuse. Elle m’avoua que depuis son enfance sa mère la traitait comme une enfant, lui téléphonant tous les jours, en lui demandant si elle avait bien mangé, si elle se couvrait bien pour dormir !

Elle voulait grandir..... s’émanciper, connaître enfin un homme avec qui se marier et pourquoi pas..... avoir des enfants.

En séance d’hypnose nous avons donc travaillé sur son enfance, ses ressentis, ses émotions liés à cette période. Elle sentait un soulagement certain et après trois séances, elle me raconta qu’elle put enfin dire à sa mère ce qu’elle pensait et ressentir qu’elle n’avait plus autant d’emprise sur elle qu’auparavant. Le changement commençait enfin.

La veille de la cinquième séance elle m’avoua tout simplement qu’elle avait dû se rendre en urgence chez son dentiste car elle avait perdu une dent.

- « Comment ça vous avez perdu une dent ? » lui demandais-je étonnée.
- « Il y a trois jours je sentais qu’une dent qui bougeait et qui était sur le point de tomber, alors j’ai téléphoné à mon dentiste qui a pu me prendre en urgence» me dit-elle tout simplement.
- « Mais ??? Avez-vous tapé contre quelque chose pour qu’elle puisse tomber comme ça ? »
- « Non, mais mon dentiste m’a dit que c’était une dent de lait.»
- « Une dent de lait à 32 ans ??? » lui demandais-je incrédule.
- « Oui il m’a dit que c’était rare mais que ceci pouvait survenir. Ma vraie dent est restée en dessous.» continua-t-elle tout aussi simplement qu’à son début.

J’eus l’idée de regarder la correspondance dentaire et fut à moitié étonnée de constater que cette dent correspondait à la dent de la métamorphose* !  Elle venait tout simplement de se libérer d’une dent de lait qui ne correspondait plus à son émancipation de femme.
 
* Voir les noms symboliques des dents dans l'article DÉNOMINATION SYMBOLIQUE DES DENTS.
 
Auteur :  Lilyane Clémente, hypnothérapeute, naturothérapeute, auriculothérapeute à Genève. CABINET DE NATUROPATHIE.
 
Décodage par le langage des dents : DENTS ET MUTATION DE LA PERSONNALITÉ.
 

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Chiasma dentaire : exemple de problèmes sur l'axe masculin

Découvert par Estelle Vereeck, le chiasma dentaire ou inversion des latéralités entre mâchoires du haut et du bas, est un POINT FONDAMENTAL DE DÉCODAGE DENTAIRE. Propre à la structure de la bouche, le croisement dessine deux axes dont il est fréquent que l'un soit plus abîmé que l'autre. Démonstration à travers l'exemple de Françoise dont l'axe masculin est touché par des problèmes à répétition.
 
axe masculin du chiasma dentaire
 
L'axe masculin: schéma tiré de l'ouvrage : Les dents, temple de l'âme
 
 
Françoise accumule les problèmes dentaires depuis trois ans. Ce sont d’abord des kystes dentaires qui se déclenchent dans le cadran en haut à gauche ou cadran du père. Deux ans plus tard, c’est le cadran en bas à droite ou cadran du papa qui se délabre . Un bridge dans ce cadran doit être déposé et une dent, trop délabrée, doit être extraite. La cicatrisation est longue, s’accompagnant d’irradiations violentes que même les antalgiques les plus puissants ne parviennent pas à calmer.
 
chiasma dentaire: mise en valeur de l'axe masculin

Les problèmes de Françoise parlent d’une souffrance par rapport au masculin qui s’enracine dans un rapport difficile au père/papa dans l’enfance. L’axe masculin est aussi celui de la réalisation professionnelle. Or ses problèmes dentaires ont débuté peu de temps après que Françoise ait perdu son travail, un poste à responsabilités qu’elle aimait et qui la valorisait. Elle dit aujourd’hui ne pas se sentir en sécurité ni dans sa vie privée ni dans sa vie professionnelle, en reconversion difficile après un licenciement brutal survenu il y a huit ans.
 
Le message est donc clair: Françoise doit travailler sa relation au masculin dans son double aspect père (autorité, valeurs) et papa (affectif, sécurité matérielle). L’analyse de son problème lui permettra en thérapie de gagner un temps précieux en ciblant immédiatement la problématique à travailler. En effet, les résistances inconscientes, phénomène bien connu en psychologie, conduit spontanément à éviter d'aborder les points les plus souffrants de notre histoire. Ainsi, une personne dont l'axe masculin est en souffrance, comme c'est le cas chez Françoise, attribuera spontanément ses problèmes à sa mère. Sans l'aide du décodage, il faudra sans doute de nombreuses séances de psychothérapie pour aborder le cœur du problème: la relation au père/papa et à l'homme en général.
 
 
Les bases symboliques du chiasma dentaire sont développées dans l'ouvrage : LES DENTS, TEMPLE DE L'ÂME.
 

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Point fondamental de décodage dentaire : le chiasma dentaire

 
Inversion des latéralités entre haut et bas
 

La question des latéralités et de la symbolique entre droite et gauche est un point fondamental dans tout décodage. Contrairement au reste du corps, la bouche ne se partage pas en deux selon une ligne verticale qui délimiterait une droite masculine et une gauche féminine.


chiasma dentaire ou croisement entre haut et bas, point fondamental de décodage dentaire
 
Schéma extrait de l'ouvrage: Les dents, temple de l'âme 
 
L’observation de la réalité anatomique de la bouche conduit à l’évidence de deux axes : un axe masculin (cadrans haut gauche et bas droit) et un axe féminin (cadran haut droit et bas gauche).
 
 
Pourquoi ce croisement

Parmi les nombreuses raisons qui expliquent ce croisement, appelé Chiasma dentaire par Estelle Vereeck qui l’a découvert et mis en évidence pour la première fois, la plus immédiate à comprendre est sans doute celle-ci. La bouche est un lieu très particulier. Son organisation spaciale résulte du face à face de deux mâchoires et de deux rangées de dents. La clé est dans la compréhension de ce face à face. Imaginez que vous soyez debout face à une autre personne, vos mains se touchant paume contre paume. Votre paume gauche est au contact de la paume droite de votre partenaire, et votre paume droite touche sa paume gauche. Les spécialistes en énergétique vous dirons que cette inversion droite-gauche permet une complémentarité des polarités indispensable à la circulation de l’énergie. Au niveau de nos mâchoires, le principe est le même: le haut gauche maculin est face au bas droit féminin et inversement pour l’autre côté.

 
Point essentiel de décodage

Quand on méconnaît ce croisement, on se fourvoie dans le décodage qui reste partiellement vrai pour la mâchoire du bas mais tronque les informations qui sont données par les dents du haut, soit 50% des données. Cela n’est sans doute pas bien gênant quand on pratique le décodage dentaire comme un divertissement entre amis ou en groupe (encore que ce dernier point soit déontologiquement discutable). C’est plus ennuyeux quand on veut se servir du décodage pour un travail sur soi de qualité ou, en tant que thérapeute, pour proposer à ses patients des pistes fiables. En effet; la prise en compte du croisement permet de cerner instantanément une problématique. Il est très fréquent qu’une panoramique dentaire montre un axe plus abîmé qu’un autre ou même qu’une personne (dans une période donnée, voire toute sa vie) ne développe des atteintes que sur un axe.
 
 
L’axe masculin représente l’énergie d’action, d’extraversion qui pousse à se réaliser extérieurement. Il correspond à la vie professionnelle.
 
L’axe féminin représente les émotions, la vie intérieure, l’intime. Il correspond à la vie affective (couple, amitié).
 
 
Les éléments anatomiques, symboliques et en lien avec la Tradition qui fondent l'existence du Chiasma dentaire sont expliqués en détail dans LES DENTS, TEMPLE DE L'ÂME, ouvrage d'Estelle Vereeck paru aux éditions Luigi Castelli.
 
Application pratique au décodage dentaire :  EXEMPLE DE PROBLÈMES SUR L'AXE MASCULIN

 

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L'agénésie dentaire, phénomène mystérieux

Quel sens donner à une dent qui n'existe pas ?

dent de lait persistante sur radio panoramique 2 : Le clavier du plan inconscientL'agénésie est un phénomène qui fascine, inquiète et interroge tout à la fois.
Pourquoi cette dent n'a-t-elle pas poussé ? Poussera-t-elle un jour ?

Différente d'une dent incluse dont le germe existe mais reste bloqué dans la mâchoire, une agénésie est une dent dont le germe ne s'est pas formé. Au stade embryonnaire les réactions cellulaires conduisant à la différentiation de l'ébauche de la dent ne se sont pas produites. La dent ne poussera jamais.
 
 
Seule la dent de lait qui persiste anormalement longtemps, témoigne de l'agénésie de la dent définitive.

Causes diverses
L'origine de ce blocage cellulaire reste mystérieuse. Certaines théories invoquent une possible évolution de l'espèce humaine vers une réduction du nombre de dents, mais restent scientifiquement infondées. D'autres y voient un simple accident de parcours aux causes inexpliquées. On invoque aussi l'hérédité: il y aurait des familles à agénésies.

L'approche psychosymbolique considère que l'agénésie est le fait d'un blocage majeur présent dans l'inconscient et dans même dans l'inconscient familial en cas d'agénésies transgénérationnelles.

Décodage
Chacune de nos trente-deux dents représente une facette de notre personnalité, une qualité ou capacité spécifique, comme expliqué dans l'article DÉNOMINATIONS SYMBOLIQUES DES DENTS. Une dent en moins (agénésie) correspond à un interdit, présent dans l'inconscient dès la gestation. Il est interdit d'exprimer telle ou telle facette de sa personnalité, de manifester une qualité en rapport avec la dent qui manque.
L'agénésie correspond au besoin d'oublier, de faire comme si le domaine de vie représenté par la dent qui manque et la mémoire qu'elle porte n'existait pas.

Exemple de la dent des origines
Prenons l'exemple de la canine inférieure ou dent des origines. La dent représente la mémoire ancestrale, l'héritage de la lignée, maternelle à gauche, paternelle à droite. Il s'agit ici d'effacer la mémoire de la lignée ancestrale car cette mémoire véhicule une charge émotionnelle insoutenable. Il s'agit d'un traumatisme, d'un secret familial, de la mémoire d'évènements passés qu'il faut absolument occulter, reléguer si profondément en soi qu'ils ne peuvent même plus prendre corps à travers la dent qui les symbolise. Il faudra dans ce cas rechercher des événements ou un secret dans le passé familial, côté maternel à gauche, paternel à droite. Suite de l'article
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Dénominations symboliques des dents

Les dents, facettes de la personnalite;
 
 
 
 
 La dénomination internationale les désigne par des numéros. Nos dents sont pourtant bien plus que des numéros. Dotée d'une forme et d'une fonction particulière, chacune a sa propre personnalité.
 
 
Chacune de nos trente-deux dents est une facette de notre personnalité.
 
 
 
 
 
 
Donner un nom à chaque dent s'inscrit dans la démarche de personnalisation et de réhabilitation de l'organe dentaire voulue par Estelle Vereeck. Dès lors, vous ne direz plus la dent 34 mais la dent de la Métamorphose. Ainsi nommée, la réalité symbolique mais aussi émotionnelle et psychique de la dent prend corps. Comprendre le problème qui affecte la dent, se réapproprier son énergie ou essence coule véritablement de source.
 
 
Les noms symboliques des dents sont développés dans LANGAGE DES DENTS, L'ESSENTIEL, LE DICTIONNAIRE DU LANGAGE DE VOS DENTS, et dans LES DENTS, TEMPLE DE L'ÂME qui introduit en plus la notion de colonnes.
 
 
Dénominations symboliques des dents du haut
 
noms symboliques des dents de la machoire du haut
Tous droits réservés Estelle Vereeck 2007
Voir les dents du bas, cliquez sur suite                                                     Retour accueil 
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