Symbolique, langage et décodage dentaire

Le Langage des dents par Estelle Vereeck

dentsymbolique — Sun, 27 Sep 2009 13:42:05

Les dents sont les antennes du psychisme.

Atteintes et défauts d'implantation sont le langage de l'inconscient. Avec plus de précision encore que toute autre partie du corps, les dents traduisent nos états d'âmes et notre vécu. Elles sont le livre de cristal où s'inscrit notre histoire.

Comprendre le langage des dents, c'est accéder à l'intégralité de son potentiel. Puissent ces pages vous y aider.

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Retrouvez des sujets complémentaires sur la dentisterie holistique sur le site Holodent :

• comment une radio panoramique révèle les secrets de votre personnalité:
diagnostic psycho-dentaire ©

• pourquoi la carie est bien une maladie psychosomatique:
évidences biologiques des origines psychosomatiques de la carie

Nouveau : le site dédié au diagnostic psychodentaire, méthode originale mise au point par Estelle Vereeck pour décoder la personnalité à partir des dents

Décodage de la mémoire dentaire et évolution personnelle

dentsymbolique — Sun, 27 Sep 2009 13:29:33

Selon Deepak Chopra, on change constamment de corps. C'est ainsi que que 98 % des atomes du corps sont remplacés une fois par an. L'eau du corps, soit environ les deux tiers du poids, est renouvelée en 20 jours. L'épiderme se renouvelle une fois par mois, la muqueuse gastrique tous les cinq jours. Un nouveau foie est fabriqué toutes les six semaines. Et nos dents ?

Mémoire dentaire

Dans ce vaste turn-over cellulaire, nos dents représentent un point de fixation. Structure formée par un empilement de cristaux d'apatite de forme hexagonale, le minéral dentaire engramme notre vécu et ce dès le début de la formation de la dent. Dès la naissance et même avant, nos dents enregistrent en fixent les émotions et stress que nous subissons. Réceptacle de notre mémoire, ce n’est pas un hasard si la dent est un organe doté de racines. Elle porte en effet les racines de notre passé: personnel, familial, voire ancestral.

L'intégralité de notre histoire est gravée dans notre bouche, semblable au temple intérieur dont les dents sont en quelque sorte les colonnes, comme expliqué dans Les dents, temple de l'âme, ouvrage fondateur et incontournable en symbolique dentaire.

Point de cristallisation

Pour évoluer et parvenir à changer vraiment nos concepts, idées, croyances et habitudes, il nous faut prendre compte cette mémoire dentaire. Contrairement aux autres cellules de notre corps, la dent, organe cristallisé ou fossile, ne peut se renouveler mais procède par empilement. Couche après couche, la dentine est constamment déposée de l'extérieur vers l'intérieur de la cavité centrale qui abrite le nerf ou pulpe. Et constamment, nos émotions et nos stress cristallisent également à l'intérieur de la dent.

Comme il n'a pas les moyens d'évacuer cette mémoire, le corps utilise la pathologie (carie, déchaussement, etc.) pour détruire les cristaux et avec eux effacer la mémoire qu'ils portent. Sans prise de conscience, les soins et travaux dentaires (pose de plombage, couronne, orthodontie…) enfouissent un peu plus les blocages qui cristallisent de plus en plus profondément dans la structure dentaire.

Décoder la mémoire dentaire pour évoluer

Tout problème dentaire est le signal d'une transformation intérieure à opérer, un appel à actualiser notre mémoire dentaire. Il appartient à chacun, par la prise de conscience, d'effectuer le nettoyage ou digestion des émotions engrammées.

Sur le plan intérieur, il arrive un point dans l'évolution personnelle où cette mémoire dentaire doit être prise en compte. Faute de quoi, on se heurte à un blocage : la mémoire dentaire cristallisée fixe les problématiques passées et ramène sans cesse en arrière.

Pour comprendre et travailler cette mémoire dentaire, le Dictionnaire du langage de vos dents donne de précieuses informations, à la fois en fonction de la dent et de la pathologie concernée (carie, déchaussement, abcès, fracture, etc.).

Ouvrage de référence en décodage dentaire, le Dictionnaire du langage de vos dents d'Estelle Vereeck est plébiscité par de nombreux professionnels (dentistes, ostéopathes, psychothérapeutes, etc.).

Pour aborder la mémoire dentaire en conscience, il est également possible de bénéficier d'une analyse diagnostic psychodentaire qui livre les clés de notre histoire personnelle à la lumière de notre histoire dentaire.

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La guérison de la bouche

dentsymbolique — Sat, 20 Jun 2009 17:20:16

La psychologie moderne est loin d'avoir compris le rôle primordial de la dent dans la genèse physique et psychique d'un individu. Encore plus éloignée de cette compréhension, la dentisterie, face à une bouche mutilée, ne propose que des soins mécaniques. Pour être complète, la guérison de la bouche doit inclure la dimension psychique, voire spirituelle, c'est à dire donner du sens au problème dentaire.

De la dent qui sépare

En séparant l'intérieur de l'extérieur du corps, les dents matérialisent une frontière entre deux mondes : ce qui est moi et ce qui n'est pas moi. Ainsi, les dents séparent inexorablement l'enfant de sa mère en s'érigeant en obstacle qui rend l'allaitement impossible (au moins douloureux). Ainsi, en se séparant de sa mère, à la fois physiquement et psychologiquement, l'enfant acquiert une existence autonome à laquelle ses dents participent activement en lui permettant à la fois de s'alimenter par lui-même et de s'exprimer par la parole.

À la dent qui réconcilie

Si dans un premier temps, la séparation est une souffrance pour l'individu qui se vit coupé de la source, abandonné ou banni comme Adam du Paradis, le Verbe se révèle l'antidote véritable à cette souffrance. Par essence séparatrices, les dents qui participent à la création de la parole articulée sont l'organe de la réunification. Ce n'est pas le moindre des mystères, de séparatrice la dent devient réconciliatrice quand elle sert sa fonction la plus haute, la verbalisation.

Vers la guérison de la bouche

Enfin, la dent nous réconcilie avec nous-même lorsque nous comprenons que ses atteintes, ses problèmes, les douleurs qu'elle nous occasionne parfois ne sont que le cri de notre âme. Si toute atteinte dentaire est une perte du sens de la vie, du sens de soi, la guérison de la bouche ne peut être que spirituelle en ce sens qu'elle implique pour être complète de retrouver le sens perdu de la dent mutilée ou détruite. Le sens perdu peut être retrouvé grâce au décodage dentaire ou langage des dents qui s'inscrit en complémentarité avec le soin du dentiste pour conduire à la guérison de la bouche.

La guérison de la bouche en conscience

Qu'il s'agisse de restaurer une bouche ou de déposer des amalgames au mercure pour les remplacer par un matériau moins nocif, le diagnostic psychodentaire élaboré à partir d'une radio panoramique permet à toute personne de s'approprier ses soins dentaires et d'entreprendre la guérison de sa bouche en pleine conscience des enjeux psycho-émotionnels associés aux maux de dents.

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Décodage symbolique des mystères de la bouche et des dents

dentsymbolique — Wed, 20 May 2009 18:01:02

Décodage symbolique des mystères de la bouche et des dents

la dent et la lettre hébraïque shin

Mystères du dedans ou "de dent"

Le décodage symbolique des mystères de la bouche et des dents a beaucoup à nous révéler sur nous-même. Au plan du décodage et de la connaissance de soi, peu d'organes ont autant à nous apprendre que la bouche et les dents. Quand on en a les clés*, le livre des dents révèle les mystères du dedans ou mystères de dent. Tous nos secrets depuis nos origines sont gravés dans le livre de pierre qui est aussi celui de la vie.

Mystères de la bouche, temple de l'âme

On a trop longtemps réduit la bouche à une simple cavité destinée à être remplie et les dents à des meules broyeuses. De cette vision matérialiste est née une dentisterie sans âme, dentisterie mécanique et mécaniste qui oublie qu'elle opère dans un lieu sacré, le temple de l'âme, la bouche. Réhabilitons la dimension sacrée des dents et accordons à l'espace buccal, le plus noble du corps, le respect et l'attention qu'il mérite.

Mystères de l'être

Mais s'intéresser aux mystères de la bouche et des dents à la lumière du décodage symbolique peut nous conduire bien plus loin, aux origines de notre vie, aux racines de notre personnalité, à la découverte des mystères de l'être. Ainsi en ouvrant le livre de nos dents qu'est la radio panoramique dentaire, on accède au récit véritable de sa propre enfance, telle qu'on l'a vécue avec ses tripes. Loin des fantasmes du mental, notre histoire émerge alors sans fard et on comprend qui on est, comment on s'est construit, en réaction à quelles souffrances et à l'aide de quelles stratégies de survie. Voilà où peuvent nous conduire les mystères de la bouche et des dents, au noyau de notre personnalité, là où tout a commencé.

* Décodage symbolique détaillé de chaque dent : Dictionnaire du langage de vos dents

Le Dictionnaire du langage de vos dents est la référence dans le domaine du décodage et de la symbolique des dents.

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Significations symboliques des dents

dentsymbolique — Thu, 19 Mar 2009 18:34:49

La dénomination internationale les désigne par des numéros. Nos dents sont pourtant bien plus que des numéros. Dotée d'une forme et d'une fonction particulière, chacune a sa propre personnalité.

Chacune de nos trente-deux dents est une facette de notre personnalité.

Donner un nom à chaque dent s'inscrit dans la démarche de personnalisation et de réhabilitation de l'organe dentaire voulue par Estelle Vereeck. Dès lors, vous ne direz plus la dent 34 mais la dent de la Métamorphose. Ainsi nommée, la réalité symbolique mais aussi émotionnelle et psychique de la dent prend corps. Comprendre le problème qui affecte la dent, se réapproprier son énergie ou essence coule véritablement de source.

Les significations symboliques des dents sont développés dans LANGAGE DES DENTS, L'ESSENTIEL, LE DICTIONNAIRE DU LANGAGE DE VOS DENTS, et dans LES DENTS, TEMPLE DE L'ÂME qui introduit en plus la notion de colonnes.

Significations symboliques des dents du haut

Voir les dents du bas, cliquez sur suite Retour accueil

Significations symboliques des dents du bas

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Symbolique des dents blanches : le mythe du sourire parfait

dentsymbolique — Fri, 06 Feb 2009 10:07:13

Dents blanches à tout prix, pourquoi ?

La pression médiatique impose les dents blanches et parfaitement alignées comme un canon de beauté incontournable. Les photos de mode, systématiquement retouchées, affichent toutes d’impeccables sourires hollywoodiens. Et si, au-delà du phénomène de mode, il y avait d’autres raisons ?

Les dents nous révèlent

Les dents en disent plus sur nous qu’une fiche détaillée. Leur implantation, leur forme, taille, teinte et aspect révèlent nos croyances et dévoilent les aspects les plus secrets de notre personnalité. Chaque fois qu’on parle ou sourit, une multitude d’informations sont envoyées à notre interlocuteur, d’inconscient à inconscient. Les dents sont notre carte de visite la plus révélatrice qui soit.

Décodage du sourire idéal

Sa blancheur montre qu’on est irréprochable, “blanc comme neige” en quelque sorte, pur et sans reproches. Les dents parfaitement alignées disent de nous qu’on est quelqu’un de droit, de bien, sur qui on peut compter. La forme idéale des dents, ni trop anguleuses ni trop arrondies, disent qu’on a un caractère équilibré, qu’on sait arrondir les angles sans toute fois se montrer trop doux ou conciliant. Plus de détails dans le Dictionnaire du langage de vos dents, rubriques Implantation et Teinte (sur le site des éditions Luigi Castelli).

Se faire refaire les dents

La démarche revient à changer les informations qu’on envoie à l’autre. En masquant sa véritable personalité derrière une facade de porcelaine, on se rend conforme à ce que la société attend de nous. Cela ne va pas sans un reniement certain et cela implique malheureusement de mutiler ses dents. Faire blanchir ses dents ou poser des facettes de porcelaine pour en masquer la teinte et la forme revient à s’infliger des traitements de dentisterie dite esthétique qui ne sont pas sans conséquences sur l’intégrité et la santé de la dent. Le jeu en vaut-il la chandelle ?

Quand le problème est ailleurs

La plupart du temps, le problème n’est pas là ou on croit. Des dents un peu jaunes ou imparfaitement alignées focalisent un complexe plus profond, parfois jusqu'à l'obsession. C'est la dysmorphophobie, trouble psychiatrique qui consiste à se fixer d'une manière irraisonnée et exagérée sur un léger défaut (une teinte un peu jaune, par exemple).

Les dents peuvent également exprimer un complexe d’infériorité hérité d’une enfance difficile. Ainsi Adèle qui explique avoir subi dans son enfance une éducation violente et répressive, proche de la barbarie, est prêt aujourd’hui à se faire poser des facettes pour masquer des dents naturellement un peu jaune auxquelles il reproche un aspect “pas soigné”. Lire la question traitée en détails sur le site Décodage dentaire, toutes les réponses.

Est-ce un acte motivé par l’amour de soi et le désir de se reconstruire ou par le rejet et l’auto-punition ?

À chacun, en son âme et conscience, de répondre à cette question.

L'analyse d'une radio panoramique par le diagnostic psycho-dentaire permet de faire le point sur ses motivations réelles avant d'entreprendre un traitement irréversible pour changer son sourire. En cas de dysmorphophobie, le diagnostic permet de cerner la problématique fondamentale de la personne et de voir par rapport auquel des deux parents elle se joue.

Informations sur le diagnostic psycho-dentaire © et se renseigner : site Holodent.

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Décodage dentaire et orthodontie : le sens des malpositions

dentsymbolique — Wed, 04 Feb 2009 18:28:06

Les malpositions ou dents mal implantées ont un impact qui va bien au-delà d'un simple problème esthétique. Chaque fois qu'une personne ouvre la bouche, elle envoie à son insu une foule d'informations à son interlocuteur.

Implantation mais aussi taille et forme des dents, aspect, teinte, colorations, etc., sont autant d'éléments d'un langage non verbal que notre inconscient capte et décode parfaitement.

Langage des malpositions

Par exemple, des dents implantées vers l'avant signent un fort besoin de reconnaissance et disent: "regardez-moi, dites-moi comme je suis beau". Des dents qui rentrent vers l'intérieur de la bouche, comme pour mieux se cacher, disent au contraire : "ne faites surtout pas attention à moi, je n'en vaux pas la peine".

Pour effacer ou masquer ces informations qui disent trop bien qui nous sommes, il n'y a que deux solutions.

Facettes céramiques

La première consiste à éliminer l'émail des dents pour le remplacer par une fine couche de céramique, facette collée sur la face visible de la dent. Ce procédé est très mutilant et crée des dommages irreversibles : Facettes en céramique : la blancheur vaut-elle ce sacrifice? (sur le site Holodent).

Orthodontie

La seconde solution est de recourir à l'orthodontie qui, à l'aide de dispositifs, amovibles ou fixes (bagues), s'emploie à redresser les dents mal implantées. Menés sans conscience et le plus souvent trop tardivement, ces traitements violentent le corps en lui imposant, pour tracter les dents, des forces excessives auxquelles il réagit par de vives douleurs*. Ces traitements représentent également une violence faite au psychisme, à la personnalité toute entière.

Réactivation du conflit

Avancer des dents implantées trop en arrière revient à envoyer à l'inconscient de la personne le message: "tu dois te montrer, tu dois occuper le devant de la scène". La manœuvre orthodontique vient s'inscrire en contradiction flagrante avec les croyances et le vécu de la personne qui ont conduit à cette implantation en arrière.

La manière dont les dents s'implantent chez une personne n'est que la résultante de son vécu et de la manière dont elle s'est construite en réaction à l'environnement dans lequel elle a grandi. Par exemple, dans le cas de la photo illustrant cet article, l'enjeu est d'occuper le plus d'espace possible en réaction à un environnement qui n'accorde pas sa place à la personne.

Vouloir changer l'implantation sans conscience ne peut conduire qu'à la réactivation du conflit associé et à terme à la récidive du traitement (les dents reprennent leur position initiale).

Orthodontie consciente

Au contraire, vécus en conscience, les déplacements dentaires deviennent de puissants leviers de transformation intérieure. Ainsi, si je peux prendre conscience qu'avancer mes dents ou élargir mon arcade me donne l'opportunité de m'ouvrir au monde et si j'accompagne cette ouverture par un travail intérieur (psychothérapie, par exemple), alors je peux tirer véritablement parti sur tous les plans de mon traitement d'orthodontie qui n'est plus subi mais véritablement intégré.

Chaque implantation est particulière et raconte une histoire spécifique, celle de nos croyances et de la construction de notre personnalité durant la petite enfance (voir l'article : panoramique, porte ouverte sur l'inconscient). L'analyse de cette implantation à partir de moulages, grâce au diagnostic psycho-dentaire, donne de précieuses informations, en particulier pour la personne en traitement d'orthodontie qui se donne ainsi les moyens de sortir des blocages ou ornières du passé qui la limitent. Chez l'enfant, ce sont les parents qui doivent faire ce travail de compréhension afin de l'aider à épanouir sa personnalité.

Informations complémentaires sur le diagnostic psycho-dentaire : site Holodent.

* Quant au traitement d'orthodontie lui-même, on le choisira le plus doux possible car ce n'est pas dans la violence que s'opère les véritables transformations. Voir à ce sujet Orthodontie, halte au massacre qui détaille les traitements les plus compatibles avec la physiologie du corps, tant chez l'adulte que chez l'enfant.

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Décodage dentaire : serrer n'est pas grincer

dentsymbolique — Thu, 01 Jan 2009 18:20:14

Serrer les dents et grincer des dents sont des habitudes nocives , encore appelées parafonctions, regroupées sous le terme générique de bruxisme, et dont le sens est habituellement confondu.

Or ces deux manifestations du stress ont pour origine des situations psychologiques bien différentes et ce serait donc une erreur que de les réduire à une même signification.

Serrer les dents

Encore appelé bruxisme statique, serrer les dents répond à un besoin inconscient de fermeture et de protection. Un exemple de décodage nous est proposé par Isabelle Robbes, hypnothérapeute, à travers un exemple issu de sa pratique : je serre les dents dans la journée.

Grincer des dents

Encore appelé bruxisme dynamique, grincer des dents s'inscrit dans une logique bien différente en rapport avec l'inhibition de l'action.

On affinera le sens du grincement de dents en fonction du déplacement de la mâchoire (vers l'avant ou de côté), en tenant compte de l'âge (enfant, adolescent, adulte), et des dents usées.

Voir le Dictionnaire du langage de vos dents, rubrique Grincer des dents.

Avec plus de 3000 entrées, le Dictionnaire du langage de vos dents est l'ouvrage le plus complet dans le domaine du décodage dentaire et du langage des dents.

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Radio panoramique dentaire: porte ouverte sur l'inconscient

dentsymbolique — Fri, 31 Oct 2008 17:19:59

Base du diagnostic psychodentaire © mis au point par Estelle Vereeck, la radio panoramique est un outil précieux en décodage dentaire. Ce simple rectangle de papier recèle bien des informations et pourrait nous réserver quelques surprises.

Empreinte du vécu

L'analyse d'une radio panoramique à la lumière du langage des dents ou décodage dentaire permet d'accéder au vécu d'une personne. Pour autant, il n'est pas question de voyance ou de divination. Le vécu auquel donne accès le décodage dentaire se lit, non en termes d'événements, mais de traces laissées par ces événements dans l'inconscient. Les atteintes dentaires que sont extractions, dents dévitalisées ou obturées sont autant de cicatrices d'un vécu douloureux qui s'est imprimé dans le psychisme. Par exemple, la dent du père (première molaire supérieure gauche) extraite ou très abîmée indique un rapport difficile avec l'autorité paternelle. En revanche, le décodage dentaire ne permet pas de savoir comment ce rapport difficile s'est traduit en terme d'événements: père absent ou au contraire écrasant par son autorité, père tyrannique, immature, etc.

Cerner la problématique fondamentale

Le but de la lecture du diagnostic psychodentaire est moins de raconter l'histoire d'une personne de A à Z que de cerner sa problématique fondamentale. De quoi ai-je le plus souffert ? Quel est mon problème essentiel qui sous-tend aujourd'hui encore tous mes comportements et m'empêche de m'épanouir affectivement ou de réussir socialement ?

Le point remarquable sur cette radio est le contraste entre la mâchoire du haut indemne de toute carie et les dents de celle du bas, très abîmées ou extraites. La problématique fondamentale de cette personne est un rapport difficile avec le corps, le plan physique, les émotions. Le manque d'ancrage dans la matière est compensé en partie par un mental très fort qui a tendance à épuiser et tyraniser le corps. Voir deux autres exemples de décodage de panoramiques.

Découvrez les autres bénéfices du diagnostic psychodentaire sur le site dédié : Décodage dentaire et diagnostic psychodentaire.

Pour bénéficier d'un diagnostic psycho-dentaire, contacter la créatrice de la méthode : site Holodent (menu contact, colonne de droite).

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Décodage de la germectomie ou extraction précoce des dents de sagesse

dentsymbolique — Sat, 09 Aug 2008 16:40:13

Bien que sa valeur soit aujourd'hui sous-estimée, la dent de sagesse est une dent d'importance essentielle, sinon majeure. Il est en effet question de majorité avec cette dent dont l'éruption signe l'entrée dans l'âge adulte et marque la fin d'un cycle de croissance. Avec elle, l'adolescent se mue en adulte. Il n'est pas question ici de détailler le décodage de la dent de sagesse (qui fait l'objet d'un article sur le site Holodent), mais de nous intéresser au sens de la germectomie ou extraction précoce de la dent de sagesse au stade de germe.

La germectomie a-t-elle un impact négatif sur le développement de l'individu ?

Si on en croit les promoteurs de cet acte en passe de devenir systématique, extraire une dent de sagesse au stade de germe ne serait rien de plus que priver l'individu d'un reliquat de l'évolution, un vestige que la nature est en voie d'éliminer d'elle-même. L'agénésie (ou non formation du germe de la dent de sagesse), de plus en plus fréquente aux dires des "arracheurs modernes", en serait la preuve indiscutable. Ceci est évidemment faux. La dent de sagesse fait partie du patrimoine ontologique de l'être humain et sa soit-disant disparition programmée est une théorie pseudo-scientifique destinée à faire accepter les extractions de dents saines comme un passage obligé en orthodontie.

Le non sens de cette théorie, invalidée scientifiquement, est expliqué en détails dans Orthodontie, halte au massacre (chapitre 5).

Amputer l'être humain d'un organe sain, quel qu'il soit, peut-il être sans incidence sur sa santé, tant psychique que physique ? Évidemment non et il est peu probable qu'on se pose la question pour un doigt, une oreille, un œil. Le fait qu'il s'agisse d'une dent située tout au fond de la bouche et par conséquent invisible, est pour beaucoup dans le fait qu'on sous-estime l'amputation que son extraction systématique représente. Le fait que la dent de sagesse fasse son éruption en dernier, alors que toutes les autres dents sont déjà en place et la denture quasi-complète, y contribue sans doute également.

L'autonomie tuée dans l'œuf

"Ai-je besoin de quatre dents supplémentaires au regard des vingt-huit dont la nature m'a déjà doté ?" est le raisonnement tenu par beaucoup. Or justement, l'important réside dans le fait que la dent de sagesse fait son éruption en dernier. C'est un starter, un signal que l'individu est désormais complet, en pleine possession de ses moyens. Le cycle de l'enfance est terminé, place à l'adulte !

Extraire prématurément une dent, c'est éradiquer la qualité qu'elle représente. Extraire une dent au stade de germe, c'est tuer cette qualité dans l'œuf, lui ôter toute possibilité d'évoluer, de se déployer pour finalement s'exprimer pleinement. Extraire les germes des dents de sagesse fige la dynamique de transformation, met un coup d'arrêt au processus de maturation. Rester un éternel adolescent est la problématique de celui ou de celle à qui ses dents de sagesse ont été retirées prématurément. Cela ne signifie pas, bien sûr, qu'il ne pourra jamais devenir adulte mais que cet élan naturel, coupé par l'extraction, devra être retrouvé au prix d'un travail intérieur impliquant la reconnaissance de la qualité spécifique que représente la dent de sagesse.

Les informations contenues dans le Dictionnaire du langage de vos dents seront un point de départ utile pour retrouver l'essence de la dent de sagesse à l'intérieur de soi.

Lire aussi : Dents de sagesse extraites prématurément, que faire ? (sur le site Décodage dentaire: vos questions).

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Nos mâchoires amoureuses ou la loi de polarité dans notre bouche

dentsymbolique — Mon, 14 Jul 2008 16:12:23

Accord parfait

Nos deux mâchoires qui matérialisent notre couple intérieur, se comportent comme deux personnes amoureuses. Comment cela ? Elles sont faites pour s'emboîter et se compléter parfaitement. Ainsi, quand nous serrons les dents, une pointe (cuspide) s'encastre exactement dans un creux (fosse). Nos deux mâchoires composent un duo parfaitement accordé, du moins dans des conditions normales de croissance.

Contrairement à ce qu'on lit ou entend souvent, nous n'héritons pas, par exemple, de la mâchoire ou des dents trop larges de notre père, mal accordée à celle(s) génétiquement trop petite(s) de notre mère. Cela ne fonctionne pas ainsi. Dans des conditions normales de croissance, nos deux mâchoires se développent en synergie par adaptation réciproque conduisant à un engrènement parfait. La dysharmonie de taille entre les deux mâchoires (malheureusement aujourd'hui constatée chez une majorité d'enfants) n'est pas une fatalité mais la résultante d'un schéma de croissance perturbé (généralement par une langue qui dysfonctionne) et à laquelle on peut facilement remédier à condition d'intervenir tôt, comme expliqué en détails dans Orthodontie, halte au massacre.

Loi de polarité

Si nos mâchoires s'accordent et se correspondent aussi parfaitement, c'est parce qu'elles obéissent à la loi de polarité, magnifiquement exprimée par le symbole du Tao (ci-contre).

La création toute entière obéit à cette loi. Le processus créateur repose sur la rencontre de deux polarités, un yin et un yang dans le langage oriental, un plus et un moins dans le langage occidental. Pensez à l'ovule et au spermatozoïde, à l'anode et à la cathode du courant électrique, et à bien d'autres manifestations. En bouche, la mâchoire du haut est globalement de polarité masculine et celle du bas de polarité féminine. Le terme global est important car en réalité, rien dans la création n'est entièrement yang ou entièrement yin. Le symbole du Tao nous enseigne que toute part de yang comporte une part de yin et réciproquement. Ainsi, chacune de nos deux mâchoires comporte un côté masculin et un côté féminin qui apparaissent dès lors que l'on divise la bouche selon une verticale passant en son milieu.

Division verticale et croisement

Ainsi, quand nous divisons verticalement nos deux mâchoires, que se passe-t-il ? Si nous décrétons que toute la partie gauche est de polarité féminine et toute la partie droite masculine, qu'obtenons-nous ? Un non sens, une aberration, car dans ce cas, la loi de polarité n'est pas respectée: le féminin fait face à au féminin et le masculin se confronte au masculin, comme le montre le schéma ci-dessous. Il y a mieux pour faire des enfants…

Aberration des polarités qui s'affrontent

Le courant ne passe pas, il n'y a pas complémentarité mais affrontement. La pointe (polarité plus) ne peut pas s'encastrer dans le creux (polarité moins) et affronte alors une autre pointe. Ce type de rapport, s'il existait, serait hautement pathogène car conduisant inévitablement à l'auto-destruction.

En revanche, si on admet l'existence d'un croisement, d'une inversion des polarités entre haut et bas, comme montré sur le schéma suivant, alors la loi de polarité est respectée: la partie masculine de la mâchoire du haut fait face à la partie féminine de la mâchoire du bas et réciproquement. Dans cette configuration, existe non seulement deux couples hau/bas mais également deux couples droite/gauche.

Réalité du croisement ou inversion des polarités entre haut et bas

Alors tout prend sens, les polarités coopèrent et l'énergie peut circuler, le processus créateur s'opère. Chaque fois que nous mastiquons et que nous parlons, nos aliments et nos paroles s'imprègnent de l'acte créateur qui s'opère dans notre bouche.

Chiasma dentaire

Ce croisement, inhérent à la structure même de la bouche, a été découvert par Estelle Vereeck qui lui a donné le nom de chiasma dentaire. Retrouvez l'intégralité du chapitre extrait des Dents, temple de l'âme traitant du chiasma dentaire sur le site des éditions Luigi Castelli.

La prise en compte de l'existence de ce croisement est fondamentale en décodage dentaire, en particulier quand il s'agit de lire une radio panoramique. On remarque alors fréquemment des anomalies ou des lésions réparties symétriquement selon les deux axes croisés masculin et féminin, comme sur la radio montrée sur le site Holodent.

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Le clavier de l'inconscient

dentsymbolique — Fri, 04 Jul 2008 16:47:04

Les dents sont au corps ce que le clavier est au piano

Les dents sont des ANTENNES DU PSYCHISME. Branché sur l'inconscient, notre clavier dentaire résonne en direct avec nos états d'être. La dent qui s’abîme ou fait mal est un voyant rouge qui s’allume sur le tableau de bord de la psyché. Chaque dent délabrée, soignée ou absente, est la trace laissée par une blessure d’enfance. Observer et analyser l’état de ses dents est un moyen fiable d'introspection qui permet de retrouver les étapes mal vécues de son histoire et de cerner d'un regard sa problématique personnelle.

Les dents ne mentent pas, tout notre passé y est inscrit

Décodage 1

Panoramique dentaire 1 : extraction des 4 dents des parents (ou dents de six ans)

Cette femme a voulu éradiquer toute trace de son enfance entre zéro et 6 ans comme l’indiquent les quatre dents représentant les parents qui ont été extraites (flèches). C'est le signe de la volonté inconsciente d'oublier un vécu trop souffrant lié aux six premières années : enfant de l'assistance publique, cette femme a été battue et placée en foyers d'accueil. C'est aussi une manière très explicite de dire: je n'ai pas eu de parents, je suis orpheline sur tous les plans (physique, affectif, éducatif).

Décodage 2

Panoramique dentaire 2 : agénésie de la dent de l'affirmation (35 ou seconde prémolaire inférieure gauche)

Chez cet homme, l’agénésie (non formation) de la première prémolaire en bas à gauche montre l’impossible séparation d’avec la maman, liée à une naissance prématurée. La molaire de lait qui persiste, coincée entre les dents adultes symbolise l’enfant qui ne peut grandir.

Radio panoramique et diagnostic psychodentaire ©

L'analyse d'une radio panoramique dentaire est un point d'entrée privilégié sur l'inconscient. Créatrice de la méthode, aboutissement de vingt années de recherches personnelles, Estelle Vereeck s'est spécialisée dans le diagnostic psychodentaire © qui fait d'une simple radio panoramique un formidable outil de connaissance de soi.

En savoir plus : diagnostic psychodentaire © (sur le site Holodent)

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Les dents, miroir de l'âme

dentsymbolique — Wed, 11 Jun 2008 19:22:07

L'humanité sait depuis longtemps que les dents sont le miroir de l'âme. Au deuxième siècle de notre ère, une confrérie de philosophes avait pour coutume d'examiner attentivement les dents de tout postulant avant de l'admettre dans son cercle. En son temps, Aristote affirmait déjà que "les dents peuvent servir au pronostic de la vie, du caractère, des qualités et des défauts".

Si le développement d'une pensée rationnelle et scientifique a relégué cette conscience au rang de croyances et de superstitions, il n'en reste pas moins que les dents restent, aujourd'hui encore, le miroir privilégié de notre âme, de notre essence.

Palais de cristal

La dent, de part l'émail qui la recouvre, est à la fois ce qu'il y a de plus dur et aussi de plus pur dans l'être humain. En effet, tel un lumineux et blanc manteau, l'émail est formé par l'empilement de cristaux hexagonaux qui donne à la dent son éclat et sa brillance. Palais de cristal, la bouche résonne avec la pensée pure, la sphère des archétypes. À ce titre, elle n'a pas d'équivalent dans le corps et les informations qu'elle porte ne se retrouvent nulle part ailleurs.

Espace sacré

Il y a plus de richesse et de beauté dans cet espace sacré qu'on ne l'a jamais imaginé. Structure la plus complexe et la plus aboutie du corps, la bouche, comme la parole qu'elle délivre, est un don de Dieu. Vivante incarnation du temple intérieur, bouche et dents témoignent à leur manière de l'existence d'un principe supérieur.

Fonction spirituelle

Au-delà de la parole et du verbe créateurs, nos dents résonnent avec la fonction la plus haute, la fonction spirituelle. Toute atteinte dentaire reflète une perte du sens de la vie, du sens de soi. Nos dents sont l'écran où se projette les tourments de notre âme. Manifester ce cri du tréfond de soi par des problèmes tels que caries, déchaussement, etc., suppose une certaine proximité avec soi-même, fut-elle inconsciente, donc un certain degré d'évolution. Et si développer des problèmes dentaires n'était pas la calamité qu'on croit mais le "privilège" de qui accepte, au moins inconsciemment, de s'entendre ? Oser entendre ce cri de l'âme, exprimé par caries, fractures, etc., est un pas de plus vers soi.

Guide vers soi

Grâce à cette conscience, le langage des dents (présenté sur le site Holodent) devient la base d'un dialogue constructif avec soi-même. Loin d'être une fatalité, nos problèmes dentaires sont un instrument de connaissance de soi. Miroir de notre âme, de nos qualités et de nos potentialités, nos dents nous conduisent alors, plus sûrement que tout autre guide, vers notre vérité la plus intime et la plus essentielle.

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Décodage de la relation patient-dentiste: l’art dentaire, quel théâtre !

dentsymbolique — Sun, 11 May 2008 20:05:16

Dentiste et acteur !

Depuis ses débuts, art dentaire et art théâtral sont étroitement liés. Aussi étonnant que cela puisse paraître, nombre de dentistes célèbres menèrent par le passé des carrières parallèles en tant qu’acteurs. Ainsi, Lécluze (1711-1792), en plus d’être dentiste de Stanislas 1er, fut acteur, auteur et entrepreneur de spectacles, puis créateur et directeur de son propre théâtre. L’un des plus célèbres «empiriques», c’est à dire praticien sans diplôme, Mourguet (1769-1844), après avoir été canut (ouvrier en soierie) s’improvise «arracheur». Il invente Guignol pour distraire ses « patients » de leur douleur, avant de se consacrer exclusivement au théâtre*.

Arracheurs de dents

Si une affinité particulière existe depuis les origines entre dentisterie et théâtre, elle est due au mode opératoire des premiers dentistes. Les arracheurs, vêtus de costumes colorés, opéraient en public sur des tréteaux, accompagnés de musiciens, de joueurs de tambour, le tout dans une mise en scène très théâtrale. Ainsi mise en scène et théâtralisée, la douleur du patient, qui ne bénéficiait à l’époque d’aucune anesthésie, était sans doute tolérable à ce prix.

* Retrouvez toute l'histoire de la dentisterie avec de savoureuses anecdotes dans le Pratikadent, à la rubrique Histoire de la dentisterie.

Le cabinet, théâtre de nos émotions

Aujourd’hui, même si les clameurs de la foule, les roulements de tambours et les trompettes ont cédé la place à l’ambiance feutrée d’un espace de soins ultra-équipé, le cabinet dentaire reste le théâtre où se joue et se rejoue l’histoire personnelle du patient. Ainsi le choix du praticien n’est pas neutre, pas plus que la relation que nous entretenons avec lui et la manière plus ou moins satisfaisante dont se déroulent les soins. Le dentiste chargé de prendre soin de nous est, qu’on le veuille ou non, la projection de la figure parentale. Acteur, malgré lui, il se voit attribué le rôle du père ou de la mère, tel que notre inconscient l'a engrammé.

Quand le dentiste rappelle le père

“J'ai choisi un dentiste très peu sûr de lui qui depuis le départ ne m'inspire pas vraiment confiance (il perd la mémoire, il ne se souvient jamais de ce qu'il a fait sur mes dents le RDV d'avant...) et c'est moi qui lui rappelle à chaque fois ce qu'il doit faire” explique Valérie. “Il faut dire qu'il est à côté de mon lieu de travail et qu'il a négocié des prix avec notre notre Comité d’Entreprise pour tout le personnel. Cet aspect a évidemment compté dans mon choix. Mais ce que j'ai "senti" dès la première visite c'est qu'il a eu une maladie nerveuse. Ses gestes sont pourtant précis, c'est pour cela que je lui ai fait confiance mais c'est comme si j’avais besoin de le plaindre. Mon père est dépressif depuis toujours. Se pourrait-il qu'il y ait un lien et qu'inconsciemment je cherche à régler quelque chose ?” se demande Valérie troublée.

Du choix inconscient au choix conscient

Bien entendu, Valérie, nous ne choisissons jamais innocemment ceux qui nous soignent, même si en apparence les critères invoqués semblent très rationnels (tarifs, proximité, facilité d'accès, etc.). L’attraction se fait parce qu’inconsciemment nous recherchons le même type de personnalités que celles qui ont pris soin de nous quand nous étions petits et ce, même si nous avons été traité avec sévérité, indifférence, voire même cruauté. Ainsi éclairée, la relation thérapeutique prend un autre sens. Le dentiste devient le miroir parental et les soins dentaires sont l’occasion de nous confronter à notre propre histoire. C’est aussi l’occasion de sortir du rôle de l’enfant compatissant (comme Valérie), obéissant, sage ou soumis pour entrer dans une relation plus adulte. Oser mettre fin en disant “Non” à une relation thérapeutique insatisfaisante peut permettre de faire un grand pas dans la relation que nous entretenons avec nous-même et avec les autres.

Décoder la relation thérapeutique et tous les petits incidents qui peuvent l'émailler :

voir le Dictionnaire du langage de vos dents, rubrique Dentiste (présentation du livre sur le site des éditions Luigi Castelli).

L'analyse d'une radio panoramique par le diagnostic psycho-dentaire éclaire la relation thérapeutique car le diagnostic permet de cerner la problématique fondamentale de la personne et de voir par rapport auquel des deux parents elle se joue.

Informations sur le diagnostic psycho-dentaire © et se renseigner : site Holodent.

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Point fondamental de décodage dentaire : le chiasma dentaire

dentsymbolique — Sun, 04 May 2008 13:20:23

Inversion des latéralités entre haut et bas

La question des latéralités et de la symbolique entre droite et gauche est un point fondamental dans tout décodage. Contrairement au reste du corps, la bouche ne se partage pas en deux selon une ligne verticale qui délimiterait une droite masculine et une gauche féminine.

Schéma extrait de l'ouvrage: Les dents, temple de l'âme

L’observation de la réalité anatomique de la bouche conduit à l’évidence de deux axes : un axe masculin (cadrans haut gauche et bas droit) et un axe féminin (cadran haut droit et bas gauche).

Pourquoi ce croisement

Parmi les nombreuses raisons qui expliquent ce croisement, appelé Chiasma dentaire par Estelle Vereeck qui l’a découvert et mis en évidence pour la première fois, la plus immédiate à comprendre est sans doute celle-ci. La bouche est un lieu très particulier. Son organisation spaciale résulte du face à face de deux mâchoires et de deux rangées de dents. La clé est dans la compréhension de ce face à face. Imaginez que vous soyez debout face à une autre personne, vos mains se touchant paume contre paume. Votre paume gauche est au contact de la paume droite de votre partenaire, et votre paume droite touche sa paume gauche. Les spécialistes en énergétique vous dirons que cette inversion droite-gauche permet une complémentarité des polarités indispensable à la circulation de l’énergie. Au niveau de nos mâchoires, le principe est le même: le haut gauche maculin est face au bas droit féminin et inversement pour l’autre côté.

Point essentiel de décodage

Quand on méconnaît ce croisement, on se fourvoie dans le décodage qui reste partiellement vrai pour la mâchoire du bas mais tronque les informations qui sont données par les dents du haut, soit 50% des données. Cela n’est sans doute pas bien gênant quand on pratique le décodage dentaire comme un divertissement entre amis ou en groupe (encore que ce dernier point soit déontologiquement discutable). C’est plus ennuyeux quand on veut se servir du décodage pour un travail sur soi de qualité ou, en tant que thérapeute, pour proposer à ses patients des pistes fiables. En effet; la prise en compte du croisement permet de cerner instantanément une problématique. Il est très fréquent qu’une panoramique dentaire montre un axe plus abîmé qu’un autre ou même qu’une personne (dans une période donnée, voire toute sa vie) ne développe des atteintes que sur un axe.

L’axe masculin représente l’énergie d’action, d’extraversion qui pousse à se réaliser extérieurement. Il correspond à la vie professionnelle.

L’axe féminin représente les émotions, la vie intérieure, l’intime. Il correspond à la vie affective (couple, amitié).

Les éléments anatomiques, symboliques et en lien avec la Tradition qui fondent l'existence du Chiasma dentaire sont expliqués en détail dans Les dents, temple de l'âme, ouvrage d'Estelle Vereeck paru aux éditions Luigi Castelli. Lire l'intégralité du chapitre consacré au chiasma dentaire sur le site des éditions Luigi Castelli.

Application pratique au décodage dentaire : Exemple de problèmes sur l'axe masculin

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Décodage dentaire : le déchaussement à travers un exemple

dentsymbolique — Sat, 12 Apr 2008 19:08:00

Encore appelé maladie parodontale, le déchaussement est une maladie très répandue dans notre monde moderne. Contrairement à ce qui était décrit autrefois, le déchaussement n'est plus une maladie exclusivement associée au grand âge. À partir de la quarantaine, elle devient la première cause de perte des dents. Fait inquiétant, elle touche de plus en plus d'adultes jeunes, d'adolescents et même d'enfants. Si on ajoute que cette maladie était inconnue aux temps préhistoriques, on aura compris qu'il s'agit, comme la carie, d'une des nombreuses maladies dites de civilisation, c'est à dire générées par le mode de vie lié aux conditions propres à notre monde moderne.

Limites de l'approche conventionnelle du déchaussement

L'approche de la dentisterie classique se focalise sur le microbe responsable de l'inflammation des gencives, puis de l'infection et de la fonte du support osseux de la dent. Comme en médecine conventionnelle, la stratégie thérapeutique se déploie autour du microbe à éradiquer (prise d'antibiotiques par voie générale, désinfection locale par irrigation, brossage des dents par un dentifrice ou un mélange aux propriétés antibactériennes). Remplacer les antibiotiques classiques par des antibiotiques "naturels" (comme les huiles essentielles par exemple) ne change rien au fond du problème car on reste dans une approche centrée sur l'agent extérieur, le microbe (l'ennemi à combattre), au détriment des facteurs liés au terrain, c'est à dire à la personne elle-même.

Le déchaussement autrement

Une autre manière d'aborder le problème est de se demander : qu'est-ce qui fait qu'à un moment donné de ma vie, ce microbe se met à proliférer dans ma bouche et conduit à la perte de mes dents ? Si ce microbe prolifère, c'est que quelque part, le corps (appellé l'hôte en médecine) le lui permet, l'accueille en quelque sorte, lui fournit la nourriture et les conditions (acidité, température, manque de défenses immunitaires locales) pour qu'il se développe. Un facteur essentiel de survenue d'une maladie parodontale est le psychisme. De très nombreuses études et observations cliniques* ont mis en évidence le lien entre déchaussement et stress, à tel point qu'on se demande pourquoi ce fait reste encore à ce point dénié aujourd'hui et ce facteur si peu pris en compte.
* Voir à ce sujet la bibliographie du Pratikadent sur le site des éditions Luigi Castelli.

Le déchaussement d'après le langage des dents

Dans le langage des dents ou décodage dentaire, chaque atteinte (carie, abcès, etc.) possède une tonalité émotionnelle spécifique. Quelle est celle du déchaussement ? L'élément le plus spectaculaire par lequel se manifeste le déchaussement est la perte progressive de l'assise ou support osseux de la dent qui conduit à sa mobilité. Les dents finissent par bouger, vacillent sur leur base. Une personne qui chancelle sous le poids de charges trop lourdes à porter, telle est la situation mise en scène par le déchaussement. Voyez un haltérophile qui soulève une charge qui dépasse ses capacités de résistance, il titube sous le poids excessif, chancelle et finit par lâcher et parfois s'écroule. Les dents qui se déchaussent montrent exactement la même réalité et envoient le message qu'on croule sous un poids excessif accumulé sur ses épaules. Bien entendu, il ne s'agit pas d'un poids physique, comme dans le cas de l'haltérophile, mais d'un poids psychique qui accable de plus en plus au fil du temps et finit par déborder nos capacités de résistance. "Je n'en peux plus, c'est trop lourd à supporter !" crie le corps à travers le déchaussement.

Le poids des épreuves

La charge psychique qui écrase la personne dont les dents se déchaussent peut revêtir bien des aspects, dont celui des épreuves infligées par la vie. Il arrive en effet que la vie malmène à un point tel que la personne finisse par chanceler sous le poids des événements qu'elle doit endurer. C'est le cas de Christine dont les premiers signes du déchaussement commencent à se manifester pendant la maladie de son époux, maladie qui lui sera fatale. Tandis que son mari est en train de mourir, rongé par le cancer, la seconde molaire inférieure droite (dent 47) commence à donner des signes de faiblesse. En dépit des soins tentés par le dentiste, l'infection progresse. Quinze jours après le décès du mari de Christine, la dent se fend en deux et doit être extraite. Même s'agissant de déchaussement, les atteintes ne touchent pas les dents au hasard. La seconde molaire en bas à droite est la dent de l'union. Chez une femme, elle représente le couple. Le déchaussement de cette molaire symbolise donc l'affaiblissement progressif du couple, tandis que la fracture de la dent concrétise la rupture irrémédiable, conséquence de la mort du conjoint. Malheureusement, ce décès marque pour Christine le début d'une longue série d'épreuves, familiales, financières et professionnelles. Un long chemin de croix jalonné par le déchaussement et la perte progressive de ses dents pour Christine pour qui chaque épreuve se solde par l'extraction d'une dent.

Traitement

Le traitement doit prendre en compte la dimension psycho-émotionnelle du déchaussement. Dans le cas de Christine, une antibiothérapie associée à une désinfection locale n'ont pas suffi à stopper la maladie. Le poids des soucis et des épreuves est d'autant plus lourd à porter qu'on se sent seul et que les charges émotionnelles ne sont pas clairement identifiées. Aussi, l'aide psychothérapeutique prend-t-elle une part décisive dans le processus thérapeutique global. Pouvoir verbaliser ses soucis, dire son chagrin ou crier sa colère sont autant de moyens qui permettent d'alléger le poids des épreuves. La capacité de verbaliser ses émotions, propre à l'homme, a d'abord cette fonction, ne l'oublions pas et surtout, pensons à nous en servir.

Décodage personnel du déchaussement

Si le cas de Christine est exemplaire, pour autant, il ne résume pas la signification du déchaussement. Il est fréquent que les poids que nous portons prennent d'autres formes, moins dramatiques, plus insidieuses, mais pas moins destructrices. Tous les sens du déchaussement sont détaillés dans Le Dictionnaire du langage de vos dents.

Un moyen d'éclairer sa problématique personnelle est de faire appel au diagnostic psycho-dentaire établi par Estelle Vereeck à partir d'une radio panoramique. Le diagnostic psycho-dentaire permet d'avoir une vision globale du problème de déchaussement à la lumière de son histoire personnelle

Maladie plurifactorielle

Il ne faut pas oublier que le déchaussement est la résultante de la conjonction de nombreux facteurs, psychiques et aussi physiques, où l'alimentation* a un rôle important à jouer. Ces facteurs sont détaillés dans le Pratikadent, dernier livre d'Estelle Vereeck, à la rubrique Déchaussement, dont un extrait peut être consulté sur le site des éditions Luigi Castelli.

* Une intolérance au gluten est un facteur de déchaussement comme expliqué dans l'article Déchaussement et intolérances alimentaires sur le site Holodent.

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Décodage de quelques échecs implantaires : histoires d'implants

dentsymbolique — Thu, 20 Mar 2008 19:59:35

L'implant est un apport technologique sans précédent en art dentaire. Pour la première fois, remplacer une dent en l'ancrant dans l'os de la mâchoire devient possible.

Pour autant, l'implant ne présente pas que des avantages. Outre les effets secondaires possibles, liés au matériau et à la technique opératoire*,le devenir de l'implant, sa plus ou moins bonne intégration par l'os de la mâchoire dépend étroitement du vécu. En effet, le terrain osseux où on implante n'est pas neutre mais chargé de toutes les émotions négatives et du vécu lié à la dent que l'implant est censé remplacer. Au-delà de la mémoire dentaire, perdure donc une mémoire osseuse qui peut parfois jouer des tours et expliquer certains échecs implantaires.

* Le titane n'est pas aussi neutre qu'on voudrait nous le faire croire. Lire à ce sujet Le titane est-il biocompatible ? sur le site Holodent.

Les effets indésirables liés à la pose d'implants sont détaillés dans le Pratikadent, rubrique Implant (dont un extrait est disponible sur le site des éditions Luigi castelli).

Décodage à travers deux exemples.

Ne pas pouvoir sentir papa

Cynthia se fait poser un implant pour remplacer la dent 46, la dent du papa. Malheureusement, le chirurgien a mal évalué la longueur de l'implant par rapport au volume osseux disponible. Il perfore malencontreusement le canal dentaire et lèse le nerf. Il en résulte une anesthésie partielle de la lèvre inférieure de Cynthia qui décrit également la sensation d'avoir des dents en bois dans tout le cadran en bas à droite. Même si ce type d'incident n'est malheureusement pas rare, faut-il le mettre sur le compte de la malchance ou de la fatalité ? Si on admet que toute atteinte à un sens, y compris dans les cas où elle est iatrogène, c'est à dire causée par le dentiste lui-même, comment décoder cet accident thérapeutique ?

L'éclairage du langage des dents

Le cadran en bas à droite est celui du papa, c'est à dire du père dans sa dimension affective et nourricière (voir le schéma des cadrans). La perte de sensibilité causée par la lésion du nerf dentaire renvoie à la problématique de ne pas pouvoir ou vouloir sentir papa. L'accident renvoie à la volonté inconsciente pour Cynthia de s'auto-anesthésier. Pourquoi aspirer ainsi de ne plus rien ressentir en rapport avec le papa ? Parce qu'un profond et violent traumatisme reste engrammé dans les profondeurs de l'os. Dès qu'il est question de son papa, Cynthia raconte cet épisode de son enfance. Petite fille, elle perd son papa à l'âge de six ans (justement le moment où la dent fait son éruption). Sa mère oblige la fillette à embrasser son père allongé dans le cercueil. "Le contact de mes lèvres sur la joue froide de mon père m'a glacée" raconte Cynthia en s'effondrant en larmes et en portant instinctivement sa main à sa lèvre comme pour effacer ce souvenir si pénible. La lésion du nerf dentaire par l'implant répond donc dans le cas de Cynthia à la logique inconsciente d'anesthésier la sensation laissée par le contact avec le cadavre de son père. Ce qui peut se résumer par: "Je ne veux plus ressentir la mort de papa en moi". Remarque: un autre type de vécu (inceste, brutalité) aurait pu être à l'origine de la même réaction.

Rejeter maman

Hélène se fait poser un implant pour remplacer la dent 36 qui à dû être extraite en raison d'une racine fêlée. Les suites opératoires sont difficiles: la douleur perdure en dépit des antalgiques et des anti-inflamamtoires administrés. l'implantologue qui estime avoir fait du bon travail nie le problème et Hélène doit demander de l'aide à son médecin généraliste. Au bout de deux mois de douleurs et d'insomnie, n'en pouvant plus, Hélène consulte un autre implantologue. Celui-ci diagnostic une infection de l'os autour de l'implant et ordonne sa dépose. Quelques mois après le retrait de l'implant, les douleurs sont passées mais Hélène décrit des sensations désagréables à la place de la dent: "comme un grand courant d'énergie négative sortant de la racine, avec une sensation désagréable légèrement douloureuse" qui revient régulièrement. Hélène voudrait comprendre. Elle s'interroge sur le sens de cette racine fêlée qui a obligé à extraire la dent. Elle l'attribue d'abord au départ de son père lors du divorce de ses parents, départ qui aurait fragilisé ses racines.

Que dit le langage des dents ?

Il nous apprend que la dent 36 est la dent de la maman, c'est à dire la mère dans sa dimension affective et nourricière (voir les noms symboliques des dents). La perte de l'implant par infection traduit littéralement le désir inconscient de rejeter la maman hors de soi. La maman d'Hélène serait-elle fêlée, comme la racine de la molaire ?
De prime abord, Hélène ne comprend pas. Certes, ses rapports affectifs avec sa mère sont loin d'être idéaux, mais de là à vouloir la rejeter… Et puis un jour, tout s'éclaire.
"Un jour, ma mère, qui a toujours eu tendance à s'immiscer dans l'éducation que je donne à mes enfants, est venue chez moi prendre la défense de mon fils que je venais de punir" raconte Hélène. Lors de cette entrevue, ma mère, qui essaie toujours de parvenir à ses fins "par en dessous", s'est révélée clairement à mes yeux comme extrèmement manipulatrice : cela m'est apparu de manière trés distincte. Nous avons échangé quelques propos pas trés agréables, elle est partie en tentant de me culpabilser, en bonne manipulatrice qui se respecte. Au moment où elle est sortie de chez moi, j'ai ressenti intensément ce phénomène de courant négatif sortant de la racine de ma dent absente et j'ai réalisé que la racine fêlée, c'était bien ma mère. D'une part, elle n'est pas très équilibrée, et j'ai toujours du jouer le rôle d'adulte face à elle, donc elle est un peu "fêlée" comme on dit. D'autre part, la racine était fêlée, je ne pouvais m'appuyer vraiment sur ma mère, car elle me manipulait pour me garder et tenter de m'empêcher de prendre mes distances par rapport à elle".
Suite à cette dispute, une rupture s'instaure entre Hélène et sa mère. "Mes enfants sont plus faciles, ils semblent aller mieux et après quelques mois difficiles, j'ai fini par prendre conscience que cet événement avait été une bénédiction et que je me sentais beaucoup mieux moi aussi de ne plus subir ses manipulations" explique Hélène. Elle constate que les courants d'énergie négative se manifestent de moins en moins intensément dans la mâchoire à l'emplacement de la dent. Hélène a cependant la sagesse d'attendre avant d'entreprendre un nouveau traitement. "Je ne pouvais imaginer ni mettre un implant ni un bridge. J'avais la sensation qu'il fallait que cette énergie puisse sortir, qu'elle ne soit pas enfermée sous une fausse dent" explique-t-elle.
Le fait d'avoir pu chasser sa mère toxique de sa vie, dispensera Hélène d'avoir à le faire dans sa mâchoire. Reste probablement encore à se pardonner à elle-même d'avoir si longtemps toléré une mère aussi manipulatrice, avant de pouvoir envisager sereinement de faire poser un nouvel implant, avec cette fois toutes les chances de succès.

Important

Sur le plan physique comme sur le plan symbolique, l'implant n'est pas comparable à une dent naturelle. Il lui manque pour cela un élément essentiel qui fait toute la différence: le ligament. Ce point est développé dans le Pratikadent (présenté sur le site des éditions Luigi Castelli) aux rubriques Implant et Ligament.

Décoder son propre problème d'implant

En cas d'échec ou en prévention de la pose d'un implant, il est utile de faire établir un diagnostic psycho-dentaire. Établi à partir d'une radio panoramique, le diagnostic psycho-dentaire donne une vision globale et inédite de sa propre histoire. C'est un outil privilégié pour résoudre ou anticiper les somatisations liées à la pose d'un implant

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La dent, symbole universel

dentsymbolique — Tue, 04 Mar 2008 20:04:21

La dent est un symbole particulièrement puissant. Son exceptionnelle dureté qui lui permet, au-delà des siècles, de résister aux aléas du temps, en a fait un symbole de force, d'invincibilité et même d'éternité.

Temps préhistoriques

Déjà au cours de la préhistoire, on pratique des extractions et des mutilations dentaires rituelles (stries, rayures sur l'émail). À cette époque, la dent est déjà considérée comme un symbole d'éternité. Des bracelets confectionnés avec des défenses de sanglier ont été retrouvé dans une tombe datant du néolithique.

Peuples méso-américains

À l'apogée de leur civilisation, les mayas pratiquent des mutilations dentaires dont ils font à la fois un art et un code symbolique sophistiqué. À l'aide de forets rudimentaires, ils creusent une cavité qu'il sertissent de pierres semi-précieuses comme le jade, l'obsidienne, la pyrite.

Ils liment en outre les dents afin de leur donner des formes complexes sans rapport avec les formes naturelles. La variété de ce code dentaire est telle qu'on a répertorié plus de cinquante formes différentes.

Maxillaire fossile avec dents taillées

Hébreux

Le peuple hébreux reconnaît très tôt la haute valeur symbolique de la dent qu'il érige en symbole spirituel. En effet, le graphisme de la lettre mère "Shin" qui représente le feu de l'esprit incarné au cœur de la matière dense, est inspiré des trois racines pointées vers le ciel d'une molaire de la mâchoire supérieure. La dent est donc chez les Hébreux le symbole particulièrement puissant d'une spiritualité incarnée. Chez les Hébreux, un édenté ne pouvait accéder au rang de prêtre, la perte des dents s'assimilant à une sorte d'aveuglement spirituel, comme expliqué dans le livre Les dents, temple de l'âme.

Tribus africaines

Certaines ethnies d'Afrique pratiquent aujourd'hui encore des mutilations dentaires. Les dents sont limées et taillées en forme de pointes afin de leur donner l'aspect des dents du jaguar ou du crocodile, animaux totem réputés pour leur férocité. Ce traitement est réservé aux garçons, généralement au moment de la puberté, dans le but d'exacerber leur force guerrière. Dans certaines peuplades, le nombre de dents taillées est proportionnel au courage du guerrier.

Bali

À Bali, ce sont les canines qui sont limées dans le but de purifier la personnalité de toute tendance mauvaise, de toute pulsion animale ou destructrice. Ce rituel qui revêt une dimension initiatique est pratiqué encore de nos jours au moment de la puberté chez les filles et avant le mariage chez les garçons. En présence de la famille, la cérémonie s'apparente à une véritable mort symbolique, rituel de passage qui intronise l'adolescent dans le monde des adultes.

Tibet

Pour la philosophie tibétaine, les dents symbolisent les huit stades de la création du monde. Ainsi les premières dents (incisives centrales) correspondent au premier stade des forces cosmiques. Des incisives aux dents de sagesse, les huit dents de chaque hémi-mâchoire retracent l'évolution progressive depuis les forces cosmiques (incisives centrales) jusqu'à l'expression du plus abouti, le divin ou sublime qui correspond à la huitième et dernière dent, la dent de sagesse. Il est remarquable que le terme sagesse, attribué à la dernière molaire, se retrouve aussi bien en Orient qu'en Occident où elle est appelée "dent du sens" au XVIe siècle.

Europe

Jusqu'au dix-neuvième siècle, la dent est utilisée dans des rituels de sorcellerie ou de magie noire. Les dents des pendus sont particulièrement prisées car considérées comme un moyen efficace de jeter des sorts. On tombe ici dans des pratiques qui s'apparentent à des superstitions. Porter sur soi la dent d'un défunt est censé porter bonheur et protéger du mal de dent. Les dents des animaux sont également employées dans des recettes réputées guérir du mal de dent: dents de serpent, de poisson, de loup.

Temps modernes

Peu à peu, la dent a perdu sa force symbolique pour n'être plus considérée que comme une meule broyeuse, un organe vil assimilé jusqu'à une époque récente à un phanère, au même rang que poils et ongles. Avec les progrès scientifiques, l'acte technique a supplanté le symbole. Sans doute est-il temps de redonner à la dent toute sa puissance symbolique et de reconnaître en elle les racines de notre humanité, voire de notre divinité. Intimement liées à la parole, les dents, plus que tout autre organe, nous différencient de l'animal. Puissions-nous, à l'aube du XXIe siècle, retrouver grâce au langage et au décodage dentaire, le sens sacré de nos dents.

Informations tirées de l'ouvrage Les dents, temple de l'âme, sens sacré de la bouche, des dents, de la langue et des structures associées.

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Décodage d'une douleur d'origine psychique

dentsymbolique — Sat, 09 Feb 2008 17:03:44

Qu'est-ce qu'une douleur psychogène

Beaucoup de douleurs dentaires ont une composante psychique. Le blocage émotionnel qui soutend le problème dentaire exacerbe la douleur, comme c'est le cas fréquemment sur une dent qui vient d'être dévitalisée.
Plus rarement, une dent (ou plusieurs) peut être le siège d'une douleur atypique et inexplicable par des facteurs physiques. On parle alors de douleur psychogène. Avant de poser un tel diagnostic, il est indispensable de faire pratiquer tous les examens nécessaires par un dentiste qui fera réaliser une radio panoramique afin de s'assurer qu'aucune lésion cachée, parfois sur une autre dent, n'est à l'origine de la douleur ressentie. Une fois l'absence de lésions établie et le diagnostic avéré, on se gardera bien d'intervenir par un quelconque acte chirurgical.
La démarche thérapeutique doit se concentrer sur le nœud émotionnel caché derrière la dent algique et non essayer de faire taire celle-ci à toute force à coup d'antibiotiques ou d'anti-inflammatoires ou, pire encore, d'intervention intempestive (par exemple, dévitaliser la dent douloureuse), opération qui ne ferait qu'exacerber les douleurs sans rien régler.

Un cas exemplaire

Rapporté par un thérapeute, ce cas est relaté en détails sur le site Holodent: UNE DENT QUI PARLE.
Pour en résumer les grandes lignes, Elodie est une jeune femme en apparence épanouie dans sa vie professionnelle et sentimentale. Seule ombre au tableau, son compagnon de 22 ans son aîné, ne veut pas d'enfants. Elodie souffre de violentes douleurs localisées à la dent 16 qu'aucune lésion ou trouble physique ne peut expliquer. Des séances d'hypnothérapie vont l'aider à découvrir le message inconscient caché derrière ces douleurs. En se mettant à l'écoute de la dent qui parle, elle entend une voix, celle de la chatte qu'elle avait à l'âge de huit ans. Celle-ci, appelée Kitie-lait, lui murmure: "Quittes-le, quittes-le". Elodie réalise alors que le problème vient de sa vie de couple et de son désir d'enfant. Après cette prise de conscience et la décision qui en découle, les douleurs dentaires disparaissent définitivement.

Décodage

Si on admet que cette dent interpellait cette jeune femme pour lui transmettre un message particulier, il est logique de penser que si cette dent s'est manifestée pour "parler" plutôt qu'une autre, ce n'est pas par hasard. Il existe une construction archétypale au niveau des dents qui fait de chacune la représentation d'une QUALITÉ OU FACETTE particulière.
Ainsi, dans ce cas précis, si c'est la première molaire en haut à droite ou dent de la mère qui parle, cela se rapporte à l'autorité féminine intérieure de cette jeune femme. La femme adulte et responsable en elle se réveille et a besoin de se faire entendre de la petite fille qu'Elodie est restée jusque-là, attachée à un homme de 22 ans son aîné, donc à papa, comme pour lui dire: "Tu es une femme, prends ta vie et ton désir d'enfant en main ! ". Il est intéressant de noter qu'au delà de la dent de la mère, utilisée comme canal d'expression, l'inconscient a utilisé la figure du chat, symbole de la puissance féminine, illustré par la déesse Bastet dans l'ancienne Égypte. C'est donc toute la puissance tutélaire de la déesse qui cherchait à se faire entendre de cette jeune femme à travers la dent de la mère. La violence des symptômes est à la mesure de l'importance du message.

Epilogue

Cette jeune femme a tout lieu de se réjouir d'avoir trouvé un thérapeute qui l'a conduite à entendre et comprendre ce message vital, et peut-être plus encore d'avoir consulté un dentiste qui a eu la sagesse de ne pas intervenir. En effet, trop souvent dans un pareil cas, la dévitalisation est proposée comme réponse à la douleur et l'acte chirurgical ampute la dent de sa vitalité sans rien résoudre. Bien au contraire, les douleurs sont encore amplifiées par l'inflammation consécutive à la section du nerf et s'étendent à toutes les dents du cadran, voire à toute la bouche. Devant cette amplification incompréhensible, le dentiste peut en arriver à proposer l'extraction qui ne résout pas davantage le problème. C'est ainsi que beaucoup trop de patients se retrouvent amputés de dents saines qu'un travail d'écoute aurait permis d'éviter.

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Dents et mutation de la personnalité : analyse et décodage d'un cas vécu

dentsymbolique — Fri, 01 Feb 2008 20:19:40

L'éruption des dents de lait, puis des dents adultes rythme le développement de la personnalité. La chute des dents de lait est le marqueur privilégié de la mutation qui s'opère dans le corps et le psychisme de l'enfant lors du passage de la denture de lait à la denture adulte. Chez les personnes qui ont conservé des dents de lait, pour cause d'AGÉNÉSIE ou parce que la dent adulte est restée incluse dans l'os, cette mutation n'est pas achevée, une partie de leur personnalité est restée en enfance. Les circonstances de la vie, la maturation de la personnalité ou parfois un travail spécifique avec un thérapeute vont parachever la mutation et conduire à la chute de la ou des dents de lait restantes.

Exemple vécu

C'est le cas de la jeune femme dont le cas est raconté par sa thérapeute dans l'article DENTS ET ÉVOLUTION PERSONNELLE. Après quelques séances d'hypnose, la première molaire de lait, qui aurait dû être remplacée par la première prémolaire adulte restée bloquée dans l'os, est tombée spontanément.

Décodage d'une métamorphose

La première prémolaire est la dent de LA MÉTAMORPHOSE. Elle représente les mutations de la puberté, les transformations tant physiques que psychiques qui conduisent à la mise en place d'une sexualité adulte. Chez une jeune fille, la dent correspond à l'épanouissement de la féminité. Chez la jeune femme dont nous parlons, cette qualité est restée en latence, présente mais en sommeil, endormie comme la Belle au bois dormant ou enfermée dans sa tour telle une princesse de conte de fée, comme le montre la dent adulte prisonnière de sa matrice osseuse. À l'évidence ici, c'est l'emprise maternelle excessive qui empêche cette qualité de s'épanouir. La mère qui ne veut pas laisser sa fille grandir la traite comme une petite fille alors même qu'elle n'en a plus l'âge. La féminité est à ce point bloquée chez cette patiente qu'elle apparaît comme une petite fille aux yeux de tous et continue d'être traitée comme telle. Toute relation amoureuse avec un homme est impossible.

La thérapie joue le rôle d'un réveil aussi soudain qu'inattendu. S'autoriser enfin à parler à sa mère en adulte, et non plus comme une enfant, a levé le blocage qui empêchait l'expression de sa féminité. L'énergie féminine de la dent de la métamorphose, si longtemps emprisonnée sous le masque de l'enfant (la dent de lait), jaillit et expulse littéralement la dent de lait, éliminant un stigmate de l'enfance qui n'a plus lieu d'être.

La perte de la dent de lait est un signe très positif. Il indique que la thérapie a permis un changement réel et profond qui, au-delà du mental, a touché les plans biologiques et cellulaires. Rencontrer un homme et fonder une famille, comme elle en a le souhait, est désormais possible.

Remarque : si la dent avait été inexistante (agénésie) au lieu d'être seulement bloquée dans l'os, une semblable métamorphose aurait été possible mais plus difficile. Au lieu d'être simplement une énergie à éveiller, la qualité de la dent, ici la féminité, aurait été à reconstruire de zéro.

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